人生在勤(qín),不索何获的意思是谁说的(de)，人(rén)生在勤不索(suǒ)何获的意思是(shì)什么(me)是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获或(huò)成就的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不索何获的(de)意思是谁说的(de)，人生在勤不索何获的(de)意思是(shì)什么以(yǐ)及人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的(de)意思(sī)是谁说的，人生在勤,不索何获的作者，人(rén)生在勤不索何获的意(yì)思是什(shén)么，人生在(zài)勤(qín),不索何(hé)获的意思(sī)作文，人生在勤,不索何获的意(yì)思配图(tú)等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

人生在勤,不索(suǒ)何获的意(yì)思是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤不索何获的意思(sī)是什么

　　“人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”的(de)意(yì)思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成(chéng)就。

　　告(gào)诫(jiè)我们，人生应该努力求索，不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取的人生追求(qiú)。

　　出自(zì)东汉《后汉(hàn)书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子(zi)，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少(shǎo)善(shàn)属文，游于(yú)三辅，因入京师(shī)，观太(tài)学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于(yú)世(shì)，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡静(jìng)，不好交接俗(sú)人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行(xíng)，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平(píng)日(rì)久，自王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽(fěng)谏。

　　精思(sī)傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘(zhì)奇其才(cái)，累召不应。

“人生在勤(qín)，不(bù)索(suǒ)何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

“人生在(zài)陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈(bèi)子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或(huò)成(chéng)就呢？告诫我们(men)，人生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的(de)人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不索何获(huò)？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)？”意思(sī)是：人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努力求索,不(bù)然就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　  《应闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人(rén)劝他不要去(qù)钻研那些难而(ér)无(wú)用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子不患(huàn)位之不尊，而患(huàn)德之不(bù)崇；不(bù)耻禄之不伙（huo,多），而耻(chǐ)智(zhì)之(zhī)不(bù)博。

　　”意思是(shì)君(jūn)子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧(yōu)虑的是(陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌shì)德行不高尚；不(bù)以(yǐ)待遇低为羞耻(chǐ)，羞(xiū)耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不(bù)慕势利而追求德(dé)智的高(gāo)尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观(guān)。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积(jī)极求(qiú)索(suǒ)的伟大实(shí)践者(zhě)。

　　他少有壮(zhuàng)志，刻苦(kǔ)向学，

　　 态度(dù)谦虚(xū)，好(hǎo)学深思，藐视(shì)名利(lì)，看重科(kē)学；珍惜时(shí)光，自强不息 ，把全部(bù)身心(xīn)都献给(gěi)了祖(zǔ)国的科学事(shì)业(yè)。

　　张衡创立了浑天说，他观(guān)测记录(lù)了(le)两千(qiān)五(wǔ)百颗恒星，创(chuàng)制了世界(jiè)上第(dì)一架能比(bǐ)较准确地(dì)表演天(tiān)象的漏水转浑天仪(yí)，发(fā)明了第(dì)一(yī)架测试地震的(de)仪器——候风地动仪，还(hái)制造(zào)出了指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等(děng)。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学(xué)和(hé)文学著作三十(shí)二(èr)篇，其中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人生(shēng)在勤 不索何(hé)获

　　 人生(shēng)最关键的是在于勤奋，不去(qù)探索（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的(de)1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用(yòng)本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美不用花钱(qián)，但(dàn)能产生气力。

　　分享不用(yòng)过度，但能倍增快乐。

人生(shēng)在勤(qín)，不索何获。

　　vbu

　　 “人生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探索研究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会有收获。

　　 表现出(chū)张(zhāng)衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获(huò)？”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意思是人类(lèi)之所(suǒ)以生存(cún)下来就(jiù)在(zài)于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累(lèi)，聪明在于勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取的(de)态(tài)度(dù)，是(shì)一种奋发想的精神(shén)，一(yī)个(gè)人的成长与环境、机(jī)遇(yù)、天赋(fù)、学(xué)识、等外在因素紧密(mì)相连(lián)，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪怕是行动迟(chí)缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补拙是(shì)良(liáng)训(xùn)，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮志(zhì)，刻(kè)苦问(wèn)学，珍惜时(shí)光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖(zǔ)国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了(le)浑(hún)天说，观测(cè)记录了两(liǎng)千五百多颗恒星，发(fā)明了(le)第一架(jià)测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东(dōng)汉时(shí)期伟大的天文学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的(de)启示

　　 人(rén)生(shēng)在于勤奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索(suǒ)怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的根本(běn)在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努力来获得还能通过(guò)其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈(bèi)子要勤(qín)奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三年（公元(yuán)629年，一说贞 观元年），玄奘从(cóng)凉(liáng)州出玉门关西行，历经(jīng)艰难抵(dǐ)达天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

　　后又(yòu)游(yóu)学天竺各地，并与当地学者论辩，名震五竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十九(jiǔ)年(nián)（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫(cuò)折，第一次(cì)东(dōng)渡(dù)前，将和鉴真同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那个和(hé)尚恼羞成怒，诬告(gào)鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻讯大(dà)惊(jīng)，派人(rén)拘(jū)禁(jìn)了所有僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因此未(wèi)能成(chéng)行。

　　其后(hòu)接连失败，第五次东渡(dù)最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队从(cóng)扬州出发(fā)，刚过狼(láng)山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨(jù)浪(làng)，在(zài)一个小岛避风。

　　一(yī)个月后(hòu)再次起航，走到(dào)舟山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂流了14天(tiān)，靠(kào)吃(chī)生(shēng)米、饮海水度日，最后抵达海南岛南部靠岸。

　　归(guī)途中，鉴真因长途跋涉，过度操(cāo)劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松(sōng)江府乌(wū)泥(ní)泾镇(zhèn)（今上海徐汇区东(dōng)湾(wān)村）人(rén)。

　　黄(huáng)道婆出身(shēn)于贫(pín)苦农民家庭，在(zài)生活的(de)重压下，十二三岁就被(bèi)卖(mài)给人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白天她(tā)下地(dì)干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的非人虐待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打后，又被关(guān)在柴房(fáng)不准(zhǔn)吃饭，也不(bù)准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人(rén)的折(zhé)磨，决心逃出(chū)去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一(yī)条(tiáo)停泊在(zài)黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就(jiù)随船到(dào)了海南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未出过(guò)远门的(de)年轻妇女只身流落异乡(xiāng)，人生地(dì)疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临(lín)的(de)困难可想而知。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆(pó)的不幸遭(zāo)遇(yù)，接受了她，让她(tā)有了安身之(zhī)所，并且在共同的劳动生活中，还把(bǎ)他们的(de)纺织技术毫无(wú)保留地传授(shòu)给她。

　　当时(shí)黎族人民(mín)生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外，棉(mián)纺织技术比较先进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心(xīn)向黎(lí)族(zú)同胞学习纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术，并且融合黎(lí)汉两(liǎng)族人民(mín)的纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下(xià)了(le)深厚的(de)情谊。

“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的(de)汉语意思按我的理解可以说成(chéng)是(shì)：“人生只有积(jī)极地去(qù)追求才会(huì)有(yǒu)所获(huò)得(dé)。

　　”我的译句中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找(zhǎo)不着更好的搭配。

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的篇章

　　 即使不(bù)懂音律(lǜ)

　　 也要(yào)大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一(yī)弹(dàn)也必(bì)有(yǒu)所获

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么，陈奕迅《是但求其爱》歌词是什么歌