赶尸是苗族(zú)蛊(gǔ)术的一种，是楚巫文(wén)化的一部分。而这个苗族蛊术(shù)又分为黑巫术和白巫(wū)术(shù)，而这个湘西(xī)赶尸恰恰就是属于白巫术(shù)的(de)。光(guāng)听这个名字就(jiù)可以让人胆战(zhàn)心惊，这也(yě)是非(fēi)常让(ràng)人忌惮(dàn)的一(yī)个(gè)东西(xī)。我们在电视上经常(cháng)看(kàn)到一(yī)些类似的(de)电视剧和电影等恐(kǒng)怖情节，对湘西赶尸也是非常的(de)害怕，事实上(shàng)真(zhēn)的会有湘西赶(gǎn)尸(shī)这个东西吗？如(rú)果真的有的话，又是(shì)什么(me)原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查(chá)阅(yuè)资料得知，历史上确实有这样的东西(xī)，所谓的赶(gǎn)尸(shī)，并不(bù)是如电(diàn)视剧里所说的那样。“赶尸”就相当于“背尸”而已，赶尸人将尸体分尸以(yǐ)后涂上一些特制(zhì)的药(yào)水，而分(fēn)尸以后的尸体并(bìng)不是(shì)自己动的，而(ér)是由背尸人背在(zài)身上走动的。很(hěn)多人可能(néng)把背尸人(rén)误以为(wèi)是死者了，其实(shí)这些背尸人(rén)身上(shàng)背着的(de)才是尸体，这些背着(zhe)尸体(tǐ)的(de)人(rén)将(jiāng)自(zì)己的身(shēn)体埋在(zài)一个大黑炮里边，头上带一顶非常大的(de)草(cǎo)帽(mào)子，从很远的地方看，就相当于(yú)一具尸(shī)体，连(lián)面(miàn)部轮(lún)廓(kuò)都很难(nán)看清(qīng)。而至于湘西(xī)赶尸(shī)的赶尸人(rén)又是(shì)谁呢？其实他们就是一个术(shù)士，在背尸人(rén)的前边扔一本书多重，一本书多重有一斤吗黄纸，摇铃铛，给(gěi)他们引路。而为什么会(huì)惹得很(hěn)多人(rén)害怕呢？因(yīn)为赶尸人(rén)和背尸人(rén)两个故意营造(zào)出一个(gè)恐怖(bù)的(de)气(qì)氛来，不想让其他生人接近。同时(shí)，这些人身(shēn)上都(dōu)带着一些特制的东西，比(bǐ)如说头目(mù)见(jiàn)等一(yī)系列(liè)辟(pì)邪的东西。

湘西赶尸(shī)真(zhēn)的会有吗(ma)

而(ér)这样的湘西赶(gǎn)尸的方式又是做何(hé)而(ér)来呢？
这还(hái)要从很久以前说起(qǐ)，在(zài)古(gǔ)代，交通运输肯定是非(fēi)常(cháng)不方便的。有的时候(hòu)外出远门，在外边遇(yù)害，或者(zhě)说是死亡了以后。很少会回到自己的(de)故乡。所以很多人就(jiù)想出了这(zhè)样的一个方法，在湘(xiāng)西就有这样的一个(gè)方(fāng)式，那(nà)就是湘西赶(gǎn)尸。在(zài)很久以前的湘(xiāng)西，交通非常的闭塞，想(xiǎng)要把死在异乡的尸体运(yùn)回到故乡的话，也(yě)是一件不容易的事情。而360行，行行(xíng)出状元(yuán)。有的人也是利用这个事情谋得了一些(xiē)财(cái)物，同时也创(chuàng)造出了(le)这(zhè)一类职业。这(zhè)些人(rén)利用特(tè)殊的(de)方式(s一本书多重，一本书多重有一斤吗hì)，将亲人的遗体运回故乡安葬(zàng)。这个特殊的方式就是我们现在所说(shuō)的湘西赶尸。而在湘西本(běn)地人对这个湘(xiāng)西赶尸也(yě)并不是非常的忌讳(huì)，他们大(dà)多数称这些事情为“走脚”或者说是(shì)“迎喜神”。

湘西赶尸是什么原理

至(zhì)于(yú)他(tā)们到底是怎么做(zuò)的呢？仔细查阅了(le)一番资料以后，发现(xiàn)古(gǔ)代的(de)这些方式和电(diàn)视(shì)剧里的有异曲(qū)同工之妙(miào)，在联想到电(diàn)视剧里(lǐ)的(de)那些(xiē)恐(kǒng)怖(bù)情(qíng)节，不免让人从潜(qián)意识里对(duì)湘(xiāng)西(xī)赶尸这件事(shì)情有一点畏(wèi)怕。但其(qí)实是并(bìng)不可怕的，只是心(xīn)理作用而已。

湘(xiāng)西赶尸也被分为(wèi)上(shàng)中下三法，上中(zhōng)下三法各有不同，且法术也分为高中低(dī)。上法是由(yóu)当时最(zuì)厉(lì)害的道士(shì)做法，让死(sǐ)亡(wáng)的(de)人自行走到目的地，这也是湘(xiāng)西赶尸中(zhōng)最上乘(chéng)的法(fǎ)术了(le)。而中法是(shì)将(jiāng)死者的尸体肢解，把头(tóu)颅和四肢(zhī)用药物(wù)做防腐处理以后，有背尸(shī)者背到目(mù)的地，然后前面(miàn)有一个道(dào)士指引，身上带上(shàng)辟邪(xié)的东西，这也是一个(gè)最通用的一个法术，大(dà)多数人(rén)也都(dōu)选择去用这个。而下法是由人背着尸体走路，对于(yú)这(zhè)个方(fāng)法也不做过多(duō)的解释了，看完(wán)了上法和中法以(yǐ)后，相信你对下法也应该有了大体(tǐ)了(le)解(jiě)了。

湘西(xī)赶尸

当然在这里不(bù)得不谈(tán)一下(xià)让湘西赶尸(shī)最上乘的法术是怎么让尸体自己动弹的？

这个是充满了神奇色彩的，谁也没(méi)有见过，都只是听说(shuō)而已，但是(shì)在书上却(què)有详细的记(jì)载。在人死(sǐ)了(le)以后，道士(shì)来了(le)以(yǐ)后，想要利用上乘的法赶尸(shī)的(de)话，就要对尸体(tǐ)进行一系列的操作。首先(xiān)就(jiù)是用自己的方法镇住(zhù)王者(zhě)的三魂(hún)七魄，然(rán)后(hòu)再(zài)用符压住死者的气魄不(bù)出(chū)鞘，在镇住死亡的人的三魂七魄以后，道士就会(huì)开始念咒(zhòu)，然后贴神(shén)符(fú)，然后再用特殊的(de)方法(fǎ)把尸体(tǐ)激活，具体的操(cāo)作步骤也(yě)并不是(shì)非(fēi)常的清楚，感(gǎn)兴趣的人可以自行去查阅书籍观看，小编(biān)在这里就不(bù)一一做解释(shì)了。反正最后道士用一(yī)系列(liè)的操作(zuò)以后，尸体就会跟(gēn)着老道(dào)士(shì)走。

湘西赶(gǎn)尸

听说湘西赶尸(shī)也(yě)有很多的忌讳，就比如说在赶尸(shī)的时候，必须是昼伏夜出。如(rú)果在晚上的(de)时(shí)候碰到了活物，那么法术(shù)就会被破坏，尸(shī)体就会倒下去，再也起不来(lái)了。所以在古代的时候，所(suǒ)有(yǒu)的赶尸(shī)人手上都有(yǒu)一(yī)个(gè)铃铛，他(tā)们把这个铃铛叫(jiào)做摄魂铃，只(zhǐ)要有起这个铃铛以后(hòu)，人们听(tīng)到(dào)了这个铃铛(dāng)的声音(yīn)，就会自觉(jué)的将家里的所有的家畜全都锁在家里，不让出去。自(zì)己(jǐ)更(gèng)是闭门不(bù)出，以免打破了赶(gǎn)尸人(rén)赶尸(shī)的路。

湘西赶尸

当然(rán)，这个仅仅(jǐn)只是书上看到的而已，谁(shuí)也没(méi)有见过，我们仅仅只是听说过(guò)而已。我们要相信科学。而至(zhì)于(yú)这个(gè)湘西赶尸，很有可(kě)能只是(shì)一个传说而已，各(gè)位就当(dāng)个故事，看看就行了(le)，不(bù)要太(tài)在意，也不要太当(dāng)真。

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