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　　出自《列(liè)子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高(gāo)山，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋(qiū)时伯牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙(yá)弹琴(qín)时，琴声(shēng)时若高山，时若(ruò)流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期(qī)能领会其中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲的(de)高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏(shì已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后)春(chūn)秋》中伯(bó)牙鼓琴的(de)故事。

　　清已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后代琴家(jiā)张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流水》是近代流(liú)传最(zuì)广(guǎng)的曲目之(zhī)一。

　　春(chūn)秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴(qín)弦，钟子期擅长于(yú)听音(yīn)辨意。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在岩石之下(xià)，心里寂寞忧伤，便拿出(chū)随身带(dài)的(de)古琴弹了起来。

　　刚开始(shǐ)，他弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏了山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临近的一丛野(yě)菊后(hòu)叫道：”好(hǎo)曲(qū)！真(zhēn)是好(hǎo)曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也正(zhèng)在附近躲雨，听(tīng)到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在(zài)一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到(dào)高潮(cháo)时便情(qíng)不自(zì)禁地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子(zi)期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻(jùn)无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情(qíng)在旋律(lǜ)之外(wài)，钟子期(qī)听后(hò已婚男人睡完你后的心态，已婚男的得到你一次之后u)，又在一旁击掌称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀(ya)！”

　　伯(bó)牙(yá)每(měi)奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完全(quán)听(tīng)出它的意旨和情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫实在是(shì)太(tài)高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的(de)真是完全一样，我的(de)琴声(shēng)怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结(jié)为知音(yīn)，并约好(hǎo)第(dì)二年再相会论(lùn)琴。

　　可(kě)是第二年伯牙来(lái)会钟子期(qī)时(shí)，得(dé)知钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是(shì)就摔破了自己从(cóng)不离身的(de)古琴，从(cóng)此(cǐ)不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难得的知(zhī)音。

　　1、他的作品虽(suī)然动听(tīng)，可惜(xī)高山流(liú)水，知(zhī)音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三(sān)月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流(liú)水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏(zòu)的乐(lè)曲，有如高山(shān)流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥(shá)?

　　夜场里的高山(shān)流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上面(miàn)一个杯(bēi)子底下(xià)会有(yǒu)很多(duō)杯子，然(rán)后(hòu)从杯(bēi)子流露杯子从上面(miàn)到酒的(de)一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)推(tuī)出(chū)的，吸引顾袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒吧也好饭店也好他(tā)们(men)会推出自己(jǐ)店里的特色(sè)然后(hòu)给这个特(tè)色其(qí)一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客到(dào)自(zì)己的店(diàn)里来(lái)消费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋(lòu)，一(yī)般都是(shì)就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子，就是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代流(liú)行于川(chuān)蜀发达的地区，越是(shì)有社会地位的群体，在(zài)巨(jù)大的(de)工作压(yā)力(lì)下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有(yǒu)达官贵(guì)人(rén)才能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技(jì)告哪术延(yán)深方面，还是在兴(xīng)起李和领域方面，都有(yǒu)了(le)实(shí)质性(xìng)的突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流(liú)入民间，并融入到了传统理(lǐ)发(fā)行(xíng)业，在战火纷飞的(de)年代(dài)里亦不被(bèi)湮没，得(dé)到了(le)保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必(bì)备(bèi)项目，由技术高超的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳(ěr)朵成为许多人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小(xiǎo)巷比比皆是(shì)。

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