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劳心者治(zhì)人劳力者(zhě)治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者(zhě)被(bèi)人统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横(héng)逆之来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇变故(gù)之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人(rén)不(bù)刻，加上上(shàng)面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素(sù)质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的(de)羊群能够打败一(yī)只羊领导的(de)狼群。

　　没有无用的人，只有错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人(rén)放在正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人，治人者(zhě)食于(yú)人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的(de)人(rén)做脑力劳动，有的人(rén)做体(tǐ)力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体力劳动者受(shòu)人统治(zhì)；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书(shū)》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的《滕文(wén)公章句(jù)上》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是(shì)指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺但是(shì)成为一个(gè)领导(dǎo)者真的不(bù)容(róng)易，成功领(lǐng)导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非(fēi)常(cháng)之(zhī)谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级(jí)领(lǐng)导(dǎo)；

　　识人(rén角鲨烷能天天用吗，为什么医生不建议用烟酰胺)不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也(yě)是成(chéng)为领导(dǎo)必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功的领导都具有一(yī)双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放(fàng)在(zài)正确的位置，这是高明的用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有领导素质(zhì)，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人(rén)。是(shì)什(shén)么(me)意思(sī)？

　　意(yì)思是：下(xià)等(děng)的做(zuò)体力(lì)劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或(huò)劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治于人者食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下(xià)之通义。

　　释义：所(suǒ)以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统(tǒng)治(zhì)；被统治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治(zhì)者被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及其弟(dì)子(zi)万章、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存(cún)七篇十四(sì)卷。

　　总字数三(sān)万五(wǔ)千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲(zhé)学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考试主要考《四书》与《五经》。

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