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高山流水是什么意(yì)思(sī)服务项目，服务里(lǐ)面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记载(zài)，春秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一次伯牙弹(dàn)琴时，琴声时若(ruò)高山，时若流(liú)水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含意。

　　后来就用(yòng)“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻(yù)知音或(huò)知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙(yá)鼓琴(qín)的(de)故事(shì)。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞(yú)伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期(qī)擅(shàn)长于听音辨意。

　　有(yǒu)次(cì)，伯牙女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思来到(dào)泰山（今(jīn)武(wǔ)汉市汉阳龟(guī)山(shān)）北面游览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只好(hǎo)滞(zhì)留在(zài)岩石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带的古(gǔ)琴(qín)弹了起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始(shǐ)，他(tā)弹(dàn)奏(zòu)了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期(qī)忍不住在临近的一(yī)丛(cóng)野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的钟子期也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在(zài)一(yī)旁(páng)早已聆听多时了，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不自禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身(shēn)和钟子期打过(guò)招呼，便又(yòu)继续(xù)弹了起来(lái)。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之(zhī)中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山(shān)啊(a)！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐(yǐn)情在旋律之外(wài)，钟子期听后，又在一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏一(yī)支琴曲，钟子(zi)期就能(néng)完(wán)全听出它的(de)意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨(biàn)向、明(míng)义的功夫(fū)实在(zài)是太高明了，您所说的(de)跟(gēn)我心里(lǐ)想的真是(shì)完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音(yīn)，并约好第二(èr)年再相会论琴。

　　可是第二(èr)年伯(bó)牙(yá)来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达，于(yú)是就摔破(pò)了(le)自己从不离身的古琴(qín)，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生难得的知音(yīn)。

　　1、他(tā)的作品虽然动(dòng)听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙(yá)抚琴高山流(liú)水(shuǐ)余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知(zhī)肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流(liú)行音(yīn)乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢(gāng)琴家演奏的乐曲，有如高山(shān)流水，听(tīng)得(dé)人如(rú)痴如醉。

夜场里高(gāo)山(shān)流(liú)水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山(shān)流水是：是酒吧的(de)特(tè)色的倒酒(jiǔ)方式。

　　指的(de)是上面(miàn)一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流露(lù)杯子从上面(miàn)到酒的一(yī)个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引顾袜扰码客的(de)一种手段。

　　不管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也(yě)好(hǎo)他(tā)们会推出自己店里的特色(sè)然后给这个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸引(yǐn)更多的顾(gù)客到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术(shù)语，意思指掏耳(ěr)朵(duǒ)。

　　起源于民间，民间的掏(tāo)耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般都(dōu)是就地取材，一支竹签，一(yī)根细(xì)棍子，就是简单的掏(tāo)耳工具(jù)。

　　采耳古代(dài)流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压(yā)力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受(shòu)。

　　随(suí)着社会的(de)不(bù)断发展，采耳(ěr)无论在技告(gào)哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在兴起(qǐ)李和领域方面，都有了(le)实(shí)质性的突破。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳开始(shǐ)流入民(mín)间，并融(róng)入(rù)到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到了保存(cún)与发展。

　　一度成为皇(huáng)室宫(gōng)廷的必备项目，由技术高超的掏耳朵师(shī)傅，常年服侍(shì)那些王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今重庆成都(dōu)更是大(dà)街小(xiǎo)巷比(bǐ)比(bǐ)皆是。

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