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中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗

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  掩耳盗铃(líng)意思是(shì)偷(tōu)铃(líng)铛怕别(bié)人听见而捂(wǔ)中原地区种植葡萄始于哪个朝代 秦朝的时候有葡萄吗住自己(jǐ)的耳朵。

  比喻自己欺骗自己,明明(míng)掩盖不住的(de)事情偏要想(xiǎng)法(fǎ)子掩(yǎn)盖(gài)。

  出(chū)自《吕氏(shì)春秋(qiū)·自知》。

寓(yù)言故事掩耳(ěr)盗铃

  春秋(qiū)时候,晋国(guó)世家(jiā)赵氏灭(miè)掉了范氏。

  有人趁机跑到范氏(shì)家(jiā)里想偷点东西,看见院子里吊着一口(kǒu)大钟。

  钟是(shì)用上等青(qīng)铜铸成(chéng)的,造型和图案都很精美。

  小偷心里高兴(xīng)极了,想把这口精美(měi)的大钟(zhōng)背回自己(jǐ)家(jiā)去(qù)。

  可是钟又大又重(zhòng),怎么也挪不动。

  他想来想去,只有一(yī)个办法,那(nà)就是(shì)把(bǎ)钟敲碎,然后(hòu)再(zài)分别搬回家。

  小偷找来一把大锤子,拼命朝钟砸去,咣的一(yī)声巨响,把(bǎ)他吓了一(yī)大跳。

  小偷着慌,心想这下(xià)糟了(le),这钟声不就(jiù)等于是告诉人(rén)们我正在这(zhè)里偷钟吗?他(tā)心里一急,身子一下(xià)子扑到了钟上(shàng),张开(kāi)双(shuāng)臂想捂(wǔ)住(zhù)钟(zhōng)声,可钟声又怎么捂得住(zhù)呢!钟声依然悠悠地传向远方(fāng)。

  他(tā)越听越害怕,不由自主地抽(chōu)回双(shuāng)手(shǒu),使劲捂(wǔ)住自已的耳(ěr)朵。

  “咦(yí),钟声变小(xiǎo)了,听不见了!”小偷高兴起(qǐ)来,“妙(miào)极了!把耳朵捂住不就听(tīng)不进钟(zhōng)声了吗!”他立(lì)刻找来两个布团,把耳朵塞住(zhù),心想,这下谁也听不见钟(zhōng)声(shēng)了。

  于是就放(fàng)手砸(zá)起钟来(lái),一(yī)下一下(xià),钟声响亮地传到很远的地方。

  人们听(tīng)到(dào)钟声蜂拥而至把(bǎ)小偷捉住了。

掩(yǎn)耳(ěr)盗铃告诉我们的道理

  钟(zhōng)的响声是(shì)客观(guān)存(cún)在的,不管你是(shì)否捂(wǔ)住耳朵,它都是要响(xiǎng)的。

  凡(fán)是(shì)要客观(guān)存在(zài)的东(dōng)西,它不会(huì)依人(rén)的(de)主观意(yì)志(zhì)而改变。

  有(yǒu)的(de)人对自己不利,或不喜(xǐ)欢的(de)客观存在,采取不承认的态度,以为如(rú)此,它就不存(cún)在了,这和“掩耳盗钟”一样,都(dōu)是极端的主观唯心主义(yì)——唯我论(lùn)的表(biǎo)现。

  如果对客(kè)观存在的现实不(bù)正视、不研究(jiū),采取(qǔ)闭目塞听的态度的(de)话,最终便会自食苦果。

掩耳盗铃的(de)寓言故事(shì)及道(dào)理

   掩耳(ěr)盗铃意思是偷铃铛怕别人(rén)听(tīng)见(jiàn)而(ér)捂住自己(jǐ)的耳朵。

  比(bǐ)喻自己欺骗(piàn)自己,明明掩盖(gài)不住的事情偏要(yào)想法子掩(yǎn)盖。

  出(chū)自《吕氏春秋·自知(zhī)》。

  

寓言故事掩耳盗铃

   春(chūn)秋时候,晋(jìn)国世家赵氏(shì)灭掉了(le)范氏。

  有人趁机跑(pǎo)到范氏(shì)家里(lǐ)想偷点东西,看见院(yuàn)子里吊着一口大钟(zhōng)。

  钟是用上等(děng)青铜铸(zhù)成的,造型和图(tú)案(àn)都很精美。

  小偷心里高兴(xīng)极了,想把这口精(jīng)美的大钟背(bèi)回自(zì)己家去。

  可是钟又(yòu)大(dà)又重,怎么(me)也挪(nuó)不(bù)动(dòng)。

  他想来(lái)想去,只有一个办法,那(nà)就是把(bǎ)钟敲(qiāo)碎,然后再分别搬回家。

   小偷(tōu)找来一把大锤(chuí)子,拼(pīn)命朝(cháo)钟砸(zá)去,咣的一(yī)声(shēng)巨响,把(bǎ)他吓了一大跳。

  小偷着慌,心想这下糟了,这钟声不(bù)就等于是告诉(sù)人们(men)我(wǒ)正在这里偷钟吗?他心里一急(jí),身子一下子扑到了(le)钟(zhōng)上,张开(kāi)双臂想捂住钟声(shēng),可(kě)钟(zhōng)声(shēng)又怎么(me)捂得(dé)住呢!钟声(shēng)依然悠悠地(dì)传向远(yuǎn)方(fāng)。

   他越听越害怕,不由自主地抽回双手,使劲捂(wǔ)住自已(yǐ)的耳(ěr)朵。

  “咦,钟(zhōng)声变小了,听不(bù)见了!”小(xiǎo)偷高兴起来,“妙极了!把耳朵(duǒ)捂住(zhù)不就听(tīng)不进(jìn)钟声了吗!”他(tā)立刻(kè)找来两个布(bù)团,把耳朵塞(sāi)住,心(xīn)想,这(zhè)下谁也听不见钟声(shēng)了。

  于(yú)是就放手砸起钟来,一下(xià)一下,钟声(shēng)响亮(liàng)地(dì)传到很远的地方(fāng)。

  人们听到钟声蜂拥而至把小偷捉住了。

掩耳盗(dào)铃告(gào)诉我们的道理

   钟(zhōng)的(de)响声是(shì)客观存在的,不管你是否捂(wǔ)住耳朵(duǒ),它(tā)都是要响的。

  凡是(shì)要客观存在的(de)东西,它(tā)不(bù)会依人(rén)的主观(guān)意(yì)志(zhì)而改变。

  有的人(rén)对(duì)自(zì)己不(bù)利,或(huò)不喜欢弯仔乱(luàn)的(de)客观(guān)存在,采取不承(chéng)认的态度,以为如(rú)此,它就不(bù)存在了,这和“掩耳(ěr)盗钟(zhōng)”一样,都是极端的(de)主(zhǔ)观唯埋(mái)档心主义(yì)——唯我论的表现(xiàn)。

  如戚册果对客观存(cún)在(zài)的现实不正(zhèng)视、不(bù)研(yán)究,采(cǎi)取闭(bì)目塞听的态度的话,最终便(biàn)会自食苦(kǔ)果。

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