赶尸(shī)是古(gǔ)代湘西(xī)一项被(bèi)神秘化(huà)的职业(yè)，师徒(tú)二人通(tōng)过一系列手段(duàn)将(jiāng)客死他(tā)乡的死者(zhě)尸体运(yùn)回故里，以获(huò)取报酬。湘(xiāng)西赶尸这个职业是一(yī)定存(cún)在(zài)的(de)吗？古代(dài)湘西(xī)一(y上尉是什么级别，上尉是连长还是营长ī)带地方贫(pín)瘠，很多(duō)穷人(rén)都去川(chuān)东(dōng)或者黔东地区谋生，有(yǒu)些人就客死(sǐ)他乡了。由于(yú)受叶落归根思想的(de)影响(xiǎng)，亲人们(men)就希望把死(sǐ)者尸体运(yùn)回家(jiā)乡，入(rù)土为安(ān)。

湘西赶尸

但(dàn)湘西(xī)地区山高路险、岭横水恶，没(méi)有(yǒu)便利(lì)的大(dà)路供车(chē)马(mǎ)通(tōng)行，也无法乘船(chuán)走水路(lù)。很少有(yǒu)人(rén)愿意花大(dà)钱请人(rén)运(yùn)尸体回故乡，即使(shǐ)有钱，路途也非常(cháng)艰险(xiǎn)。在此背景下，一些胆大人(rén)士(shì)，“发(fā)明(míng)了”赶尸的技术(shù)，帮助死者回归故里。

影(yǐng)视剧(jù)里(lǐ)我们看到的僵(jiāng)尸双手(shǒu)前伸，蹦(bèng)蹦(bèng)跳跳(tiào)往前走的形象就出(chū)自湘(xiāng)西赶尸的传说(shuō)。在黑夜十分，赶尸(shī)匠摇着手里的摄(shè)魂铃(líng)，引(yǐn)领尸体前行，尸体披着宽大的黑色布衣，各个(gè)面色煞白，头(tóu)上戴着毡帽(mào)，额头(tóu)贴着专门(mén)的黄符，甚(shèn)是吓人。

不过(guò)从科学的角(jiǎo)度看待(dài)，尸体不可(kě)能(néng)自(zì)己前行，但这(zhè)些(xiē)传(chuán)说又(yòu)不是空穴来风，所以很大可能是赶尸匠(jiàng)通过某些手段，让古代人相(xiāng)信他们拥有赶尸的法术(shù)。

赶尸匠赶尸

赶(gǎn)尸匠并不是什么活都接(jiē)，有“三赶三不赶”的原则。凡(fán)是被砍头(tóu)的、受绞刑的、站笼(lóng)站(zhàn)死(sǐ)的，都属于(yú)“三赶”之(zhī)列；而病死(sǐ)的(de)、投河(hé)吊颈自杀的、天打(dǎ)雷劈烧(shāo)焦的，这些是“三不(bù)赶”。

说白了赶尸匠只接那些尸体完整(zhěng)，没(méi)有传染病等(děng)方(fāng)便他们运(yùn)送的活，而那些死的(de)比较惨的(de)，肢体不完(wán)整的(de)上尉是什么级别，上尉是连长还是营长，赶尸匠就不(bù)接(jiē)。

为了让人们信服，赶(gǎn)尸匠还(hái)编了一(yī)些(xiē)理(lǐ)由：说病死的魂魄已经被阎王勾走，无法唤回，其实是(shì)怕自己被传染(rǎn)疾病；而投河(hé)自(zì)尽的是(shì)被替代者(zhě)勾去(qù)了(le)魂(hún)魄，如果(guǒ)召回(huí)新魂魄，那旧(jiù)魂魄就(jiù)无法投胎(tāi)，其实是尸体泡烂了(le)，无法运回；又说那些遭雷(léi)劈被火烧的是罪孽(niè)深重之人，魂魄不配回归故(gù)里(lǐ)，说白了还是因为尸体不完(wán)整(zhěng)。

赶(gǎn)尸匠赶尸

对于那(nà)些属(shǔ)于“三赶”的(de)死者，传(chuán)闻有两个(gè)版本的赶尸方法，其中一种就是赶尸(shī)匠背着(zhe)尸体运送，另外一种利用了尸体特有的运动原理。

第一种赶尸方法
赶(gǎn)尸匠为(wèi)师(shī)徒两人一组，师傅在前摇铃铛(dāng)，徒弟在后背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟(jìng)背着个死人跋山涉水不是(shì)个轻松活。

死者去世(shì)后，赶尸匠一般(bān)在夜间处理尸体，而(ér)且要求死者家人回(huí)避。赶(gǎn)尸匠将(jiāng)死者躯干部(bù)分(fēn)挖出(chū)，塞进稻(dào)草，其余部(bù)分用苗族特制的防腐药水(shuǐ)涂抹，也有用朱砂防腐的，这(zhè)样可以防止(zhǐ)尸体在运送途中过(guò)早腐烂(làn)。

处(chù)理完(wán)尸(shī)体后，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊与自(zì)己的用竹(zhú)竿固定捆绑在一起(qǐ)，再穿上宽大黑色布(bù)衣，戴(dài)上毡(zhān)帽(mào)，所以(yǐ)路人看到(dào)的赶(gǎn)尸队都是双手向前平伸(shēn)的。

为(wèi)了(le)增加神秘(mì)感(gǎn)，赶尸匠(jiàng)身穿青布长衫，脚踏一双草鞋，腰系黑色腰(yāo)带(dài)，头顶青布(bù)帽，手持铜(tóng)锣，还有一(yī)包(bāo)祖(zǔ)传(chuán)符咒。赶(gǎn)尸匠大多走夜路，而且(qiě)不点灯，途中落脚之处也(yě)是神(shén)秘恐(kǒng)怖。这一些列装(zhuāng)扮操(cāo)作，路人见了都会回(huí)避，死(sǐ)者亲人(rén)即使不(bù)怕，赶尸匠也不会让他靠(kào)近。

所以这种(zhǒng)赶尸原理本质就是赶尸(shī)匠背着尸体运送，通(tōng)过把过程神(shén)秘(mì)化，迷(mí)惑世人。这样(yàng)做也增加了赶尸匠(jiàng)的入职(zhí)门槛，更可以向死者家属多要报酬。

赶(gǎn)尸匠赶尸

第二种赶尸方法(fǎ)
有人(rén)认为，人(rén)死后会立即僵硬，过了四十八小时之后(hòu)肌体又恢复(fù)一些(xiē)柔软，然后又(yòu)变得僵硬。但大(dà)的(de)关节，例如髋关(guān)节，在外力作用下(xià)，还是有(yǒu)小(xiǎo)幅度活动性。

赶尸匠(jiàng)把两个尸(shī)体排好(hǎo)队，就像前(qián)面提(tí)到的那样，将胳膊伸(shēn)直(zhí)与地面平行，用(yòng)细长的竹竿(gān)将(jiāng)手(shǒu)臂捆绑固定，两具尸体就(jiù)能(néng)够平稳站立。

赶尸匠用绳子牵引(yǐn)两具捆好(hǎo)的(de)尸体架子，尸体就想僵尸就(jiù)会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的(de)竹(zhú)竿拥弹(dàn)性(xìng)，所以赶尸队(duì)前行时就出现一跳一跳的感觉，就像影视剧里看到(dào)的僵尸那样。

有人会问，两具尸体好歹(dǎi)重两百(bǎi)斤(jīn)，得用多大力气才(cái)能拖动(dòng)，还不(bù)如抬着走省力。其实这跟当(dāng)地的地势有关，从(cóng)四川和贵州地(dì)区往湘西(xī)运送，整体地势(shì)是从高至(zhì)低的，大多是下坡路，利用地势(shì)差以(yǐ)及尸(shī)体运动的原理，可以(yǐ)省很多力气。当然也会遇(yù)到上坡路，这时(shí)将尸(shī)体背着走即可。

这(zhè)种赶尸原理也只是传(chuán)闻(wén)，现代科学家也争论不(bù)一(yī)。是真是假，还真无(wú)法(fǎ)判断(duàn)。

湘西赶尸

总(zǒng)而言之，湘(xiāng)西赶尸在今天已经不存(cún)在了(le)，最后的(de)赶尸匠也不(bù)愿意透露赶尸细节，科(kē)学家(jiā)们也无(wú)法破解其原理。无论尸体是否像影视剧里(lǐ)那样(yàng)自动行走，湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个职业是(shì)一定存在的(de)，可能古(gǔ)人将它神秘化了。

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