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三字经中苟不教性(xìng)乃迁是(shì)什(shén)么意思，苟不教性乃迁(qiān)的(de)下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教(jiào)材，今天小编就来(lái)和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三(sān)字经》，是(shì)中国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　在中国古代经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是(shì)最(zuì)浅显易懂(dǒng)的(de)读本(běn)之一。

　　《三(sān)字经》取材典范(fàn)，包括中国传统文(wén)化(huà)的文学、历史、哲学、天文(wén)地理(lǐ)、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等，而(ér)核心思想又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背(bèi)诵(sòng)《三字(zì)经(jīng)》的同时，就了解了常(cháng)识(shí)、传(chuán)统国学及(jí)历(lì)史故事，以(yǐ)及故事(shì)内(nèi)涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经(jīng)》是我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字数从(cóng)1120字至1722字(zì)不等。

　　《三字(zì)经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都(dōu)是我国优(yōu)秀的蒙学读物，并称(chēng)为"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi浙k是浙江哪个城市的)，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢，不成器(qì)。

　　人不(bù)学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习(xí)礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传统文化之一，它(tā)是中华(huá)儿(ér)女智慧(huì)的结晶，它承(chéng)载着一个民族的历(lì)史与(yǔ)精神(shén)，体现了(le)独特的(de)教育(yù)思想和(hé)文化(huà)魅力(lì)。

　　这是中(zhōng)国几千年(nián)来形成的(de)独(dú)特(tè)的民族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关(guān)注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗(lǎng)上口，简(jiǎn)明扼要，是以中国(guó)历史为素材，植根于(yú)传(chuán)统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响(xiǎng)，讲(jiǎng)述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要性的教育论(lùn)著。

　　同时也(yě)是我国代古一部(bù)传统的儿童启蒙识字教育(yù)课本(běn)。

　　3、在现(xiàn)在这个复杂多变浙k是浙江哪个城市的的社会环境(jìng)下(xià)，德育教育也成为现(xiàn)行教育改革所面临的(de)一个重要课题(tí)。

　　现在很多学校(xiào)也把传承中(zhōng)华(huá)民族经典传(chuán)统(tǒng)文(wén)化作为新(xīn)时期德育教育(yù)发(fā)展的(de)重(zhòng)要途径。

　　传统文化的核(hé)心就(jiù)是(shì)“德(dé)育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的教育中，是(shì)把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的(de)传统(tǒng)文化是中华先贤们几(jǐ)千年来智慧的结晶，它(tā)使我中华(huá)民族历经几千年(nián)生生(shēng)不息，屹(yì)立不倒。

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