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有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思,三笑突然当一痴打一成语

有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思,三笑突然当一痴打一成语 人生在勤,不索何获的意思是谁说的,人生在勤不索何获的意思是什么

  人生在勤,不索何获(huò)的意思是谁说的(de),人(rén)生在勤(qín)不(bù)索何获的(de)意思(sī)是什(shén)么是“人生在勤,不(bù)索何获”的意思(sī)是人一(yī)辈子要勤奋努力,倘不积极(jí)地(dì)探索研究,哪(nǎ)会有收获或成就(jiù)的。

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人生在勤,不(bù)索何获(huò)的意思是谁(shuí)说的,人生(shēng)在勤不索(suǒ)何获的意思是什么

  “人生在勤(qín),不索何获”的意(yì)思(sī)是人一辈子(zi)要(yào)勤奋努力,倘不(bù)积(jī)极地探索研(yán)究(jiū),哪会(huì)有收(shōu)获或成就。

  告诫我们,人生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然就不(bù)会有收获(huò)。

  表现出张衡勤奋(fèn)努力,积极进(jìn)取(qǔ)的人生追求(qiú)。

  出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡列传》。

  原(yuán)文:张衡字平子,南阳西鄂人也(yě)。

  世为(wèi)著姓。

  祖父堪,蜀郡太(tài)守。

  衡少善属文,游于三辅,因入(rù)京(jīng)师(shī),观太学,遂(suì)通《五(wǔ)经》,贯六艺。

  虽才(cái)高于世,而无骄(jiāo)尚之情。

  常从容淡静(jìng),不好交接俗(sú)人。

  永元中,举孝廉不行,连辟(pì)公府不(bù)就(jiù)。

  时(shí)天下(xià)承平日(rì)久,自王(wáng)侯以(yǐ)下,莫不逾侈。

  衡乃拟(nǐ)班固《两都》,作《二(èr)京(jīng)赋》,因以(yǐ)讽谏。

有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思,三笑突然当一痴打一成语>  精(jīng)思傅会,十年乃成。

  文(wén)多,故(gù)不载。

  大(dà)将军(jūn)邓骘奇其才,累(lèi)召(zhào)不应。

“人(rén)生在勤,不索何获”出自(zì)哪里(lǐ)?

  

“人(rén)生在(zài)陆碰勤,不索何获”出自哪里(lǐ)?

   出处(chù);“人生(shēng)在勤,不索何(hé)获?”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的《应闲》。

  名(míng)句(jù)解码: “人生在(zài)勤,不索何(hé)获?”意思是:人一辈子要(yào)勤奋努力,倘(tǎng)不积(jī)极地探索研究,哪会有收(shōu)获或成就(jiù)呢?告诫我们,人生应该(gāi)努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获(huò)。

  表现出张衡勤奋努力,积极(jí)进取的(de)人生(shēng)追求(qiú)。

  

  

     人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力,倘不积极地探索研(yán)究(jiū),哪会(huì)有收获或(huò)成就呢?                                                                  有缘千里来相会,三笑徒然当一痴什么意思,三笑突然当一痴打一成语                                睁悉蔽                               

    出处;“人生在勤,不(bù)索何(hé)获?”出(chū)自(zì)东汉 张衡的《应闲(xián)》。

    名(míng)句解码(mǎ):  

    “人生(shēng)在(zài)勤,不索何获?”意思是:人一辈子要(yào)勤奋努(nǔ)力,倘(tǎng)不积

   极地探索研(yán)究(jiū),哪会(huì)有(yǒu)收获或成就呢?告诫我们,人(rén)生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会有收(shōu)获(huò)。

  表现(xiàn)出(chū)张衡勤奋努(nǔ)力,积极进取的人(rén)生(shēng)追求。

    《应闲(xián)》,意(yì)思是(shì)回答诽谤(bàng)。

  有的人劝他(tā)不要去钻研(yán)那些难而无用

   的技术,应(yīng)该“卑体屈己,美言以(yǐ)求多(duō)福”。

  他(tā)说:“君子不患位之不尊,而患德之(zhī)不(bù)崇;不耻禄之(zhī)不伙(huo,多),而(ér)耻智(zhì)之不博。

  ”意(yì)思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣,忧虑的是德(dé)行不(bù)高尚(shàng);不以待遇低为羞耻,羞耻的是学(xué)识不渊博。

  表明了(le)他不慕(mù)势利(lì)而(ér)追求德智的(de)高尚(shàng)情操。

  《应闲》表明他(tā)的志向和理想政治观(guān)。

   

    张衡(héng)就是(shì)勤(qín)奋努力积(jī)极求索的(de)伟大实践者。

  他少(shǎo)有(yǒu)壮志,刻苦向学,

   态度谦虚,好学(xué)深(shēn)思,藐视名利,看重科(kē)学;珍(zhēn)惜(xī)时光(guāng),自强不息(xī) ,把全(quán)部身心都献(xiàn)给了祖国的(de)科学(xué)事业(yè)。

  张衡创立了浑天说(shuō),他观测记录(lù)了两千五百颗恒星,创制了世界(jiè)上第一(yī)架能(néng)比较准(zhǔn)确(què)地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪(yí),发(fā)明了第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪,还制造出了指南车(chē)、自动记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木鸟等等(děng)。

  张衡共有科(kē)学、哲学(xué)和文学著作三十二篇,其中天文著作有(yǒu)《灵(líng)宪》和《灵(líng)宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

   人生最(zuì)关键的是(shì)在于勤奋,不去探索(劳动)的话(huà),又(yòu)哪来的收获呢?

   选你的1

  

  

  

   微(wēi)笑不用(yòng)本钱,但能创造财富。

  赞美不用花钱(qián),但能(néng)产生气力。

  分享不用过度,但能倍增(zēng)快乐。

人生在勤,不索何获。

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   “人生在勤,不(bù)索何获?”意思是: 人一(yī)辈(bèi)子要勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì),倘不积极地探索研究,哪(nǎ)会有收获或成就呢?告诫我们,人生应该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

   表现出张衡勤奋努力(lì),积极(jí)进取的人生(shēng)追求(qiú)。

  出处;“人生在勤(qín),不索何获?”出自东汉 张衡的《应闲》。

   人生在(zài)勤意思是人类之(zhī)所以生存下(xià)来就在于勤奋。

  《左(zuǒ)传-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤,勤则不匮(kuì)。

  "

   天才(cái)在积累,聪(cōng)明在于勤(qín)奋。

  勤奋是一种积极进取的态度,是一种奋发(fā)想的精(jīng)神,一个人的成(chéng)长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素紧(jǐn)密相连,但起决定(dìng)作用的是勤奋,缺乏勤奋精(jīng)神,哪怕天资奇佳的雄鹰也(yě)只能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精(jīng)神,哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

  正所谓(wèi),勤能补拙是良训,一(yī)份辛苦(kǔ)一分(fēn)才。

   “人生在勤,不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡(héng)少有(yǒu)壮志,刻(kè)苦(kǔ)问学,珍惜时光(guāng),自强不息,全(quán)身心投入到祖国科学事业。

  他(tā)创立了浑(hún)天(tiān)说,观测(cè)记录(lù)了(le)两千五百多(duō)颗恒(héng)星,发(fā)明了第一架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风(fēng)地(dì)动仪等,成为我国东(dōng)汉时期伟大的天文学家。

人生在(zài)勤,不索何获 的启示

   人生在于勤(qín)奋(fèn) 不(bù)去索取 不去探索(suǒ)怎能(néng)有所收获?

人生(shēng)在勤,不(bù)索何(hé)获的意(yì)思

   人生(shēng)的根本在于(yú)勤劳,不通过辛勤的努(nǔ)力来(lái)获得还能(néng)通(tōng)过其他(tā)什么(me)途径得(dé)到呢?

  

  

   人一辈子要勤奋努力,倘(tǎng)不积极地探索研究,哪会有收获或成就呢(ne)?

   △唐玄奘(zàng)万里取经

   唐太宗(zōng)贞观三年(公元629年(nián),一说贞 观元年(nián)),玄奘从凉州出玉门关西行,历经艰难抵达天竺。

  初(chū)在那烂陀寺(sì)从戒贤受学。

  后又(yòu)游学天(tiān)竺各地,并与(yǔ)当地学(xué)者论辩,名震五竺。

  经十七年,贞观十九年(公元645年(nián))回到长安。

   △鉴真(zhēn)东渡(dù)志不(bù)移

   在(zài)6次东渡(dù)日本中,鉴真等人遇到(dào)许(xǔ)多挫折,第一次东渡前,将(jiāng)和鉴真同行(xíng)的徒弟(dì)跟一个和尚开玩笑,结(jié)果那个和(hé)尚(shàng)恼羞成怒,诬(wū)告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结。

  地(dì)方官员闻(wén)讯大惊(jīng),派人(rén)拘禁(jìn)了(le)所有僧众(zhòng),首次东(dōng)渡因(yīn)此未能成行(xíng)。

  其后(hòu)接连失败,第五(wǔ)次东渡最为悲壮。

  那一(yī)年鉴(jiàn)真(zhēn)已经60岁了,船(chuán)队从(cóng)扬州出发,刚过狼山(shān)(今江苏南通)附近(jìn),就遇到(dào)狂(kuáng)风巨浪,在一个小岛避风。

  一(yī)个月后再次(cì)起(qǐ)航(háng),走(zǒu)到舟山群岛时,又遇大浪。

  第三(sān)次起航时,风浪更(gèng)大,向南(nán)漂流(liú)了14天,靠吃(chī)生米、饮海水(shuǐ)度日,最(zuì)后(hòu)抵达海南岛南部(bù)靠岸。

  归(guī)途中(zhōng),鉴真因长途跋涉,过(guò)度操劳,不幸身染重病(bìng),双目失(shī)明。

   △纺织改(gǎi)革(gé)家黄道婆

   黄(huáng)道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆,生于(yú)南(nán)宋末年淳(chún)祐(yòu)年(nián)间,约1245年,松江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇(zhèn)(今上海(hǎi)徐汇区东(dōng)湾村)人。

  黄道婆出身于贫苦(kǔ)农民家庭,在(zài)生活的重压下(xià),十二三岁(suì)就被卖(mài)给(gěi)人家当童养媳。

  白天她下地干(gàn)活,晚上她纺织布到(dào)深夜,还要遭受(shòu)公婆、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待。

  沉重的(de)苦难摧(cuī)残着她,也磨炼了她,有一次,黄道婆被(bèi)公婆(pó)、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后,又被关在柴(chái)房不准吃饭,也(yě)不准睡(shuì)觉。

  她(tā)再(zài)也(yě)忍受不(bù)住(zhù)这种 黄道婆

   非人的折磨,决心逃出去另寻生(shēng)路。

  半(bàn)夜(yè),她在房顶上(shàng)掏(tāo)洞逃了(le)出来,躲在一(yī)条(tiáo)停泊在黄浦江边的(de)海船上。

  后(hòu)来就随船(chuán)到(dào)了海南(nán)岛的崖州(zhōu),即现(xiàn)在(zài)的海南崖县。

  在封(fēng)建社会,一个从未出(chū)过远门(mén)的年(nián)轻妇女只身流落异乡,人生(shēng)地疏(shū),无依无靠,面(miàn)临(lín)的困难可想而(ér)知。

  但是淳(chún)朴热情的黎(lí)族(zú)同胞(bāo)十(shí)分同(tóng)情黄(huáng)道婆的(de)不幸遭遇,接受了(le)她,让她有(yǒu)了安(ān)身之所,并且(qiě)在共同(tóng)的劳动生活中,还把他们的纺织技(jì)术毫无保留地(dì)传授给她。

  当时黎(lí)族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外(wài),棉纺(fǎng)织技(jì)术比较先(xiān)进,黄道婆聪明(míng)勤(qín)奋,虚心向黎(lí)族同胞学(xué)习纺织技术,并且融合黎(lí)汉两族人民(mín)的(de)纺织技(jì)术的长处,逐浙成为一(yī)个出色的纺织能手,在(zài)当地大受欢迎,和(hé)黎族(zú)人民结下了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤(qín),不索何获”怎么翻译?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这句话(huà)的汉语意(yì)思按我(wǒ)的理解可以说成是:“人生只有积极地去追求才会有(yǒu)所获得。

  ”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可能(néng)跟(gēn)harvest不太(tài)配,但暂时找不着更好的(de)搭(dā)配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么(me)意思

   人生在(zài)勤(qín) 不索何(hé)获

   不积极的去劳作何来收(shōu)获(huò)的(de)甜(tián)蜜

   人生在琴

   奏出属于自己的篇(piān)章

   即(jí)使不懂音律

   也要大胆的抚琴索音

   笨拙的一弹也必有(yǒu)所获

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