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世界四大文化名人是哪4个,世(shì)界(jiè)四大文化名人不包括谁

  世界四大文化(huà)名(míng)人包(bāo)括屈原、哥白尼、弗朗索(suǒ)瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚。世界四大文化名人

  1953年在赫尔辛基(jī)颁布了四位世(shì)界文化名人。

  他们是中国的屈原(yuán),波兰(lán)的天文学家、日心说(shuō)创始人哥白尼(ní);

  欧洲文艺(yì)复兴(xīng)时期重(zhòng)要的人文主义(yì)作家(jiā)之(zhī)一弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷;

  欧(ōu)洲文艺复兴时期最重要的(de)作(zuò)家,杰出(chū)的戏剧家和(hé)诗人威廉·莎士比亚。

屈(qū)原

  屈原是(shì)中国历史上一(yī)位伟大的爱国(guó)诗人,中国浪漫主义文学的奠(diàn)基人,“楚(chǔ)辞”的(de)创(chuàng)立者(zhě)和(hé)代表作家,开辟了“香草美人”的传(chuán)统,被(bèi)誉为“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋(fù)家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影响。

  屈(qū)原作品(pǐn)的出(chū)现,标(biāo)志着中(zhōng)国诗(shī)歌进入了一个由大(dà)雅歌(gē)唱到(dào)浪(làng)漫独创的新时代,其主(zhǔ)要作品有《挂号信几天能到,一般什么情况会用挂号信离骚》《九(jiǔ)歌(gē)》《九章》《天问》等。

  以屈(qū)原(yuán)作品为主体的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头之一,《楚辞》中最著名的(de)篇章是(shì)《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”,对后世诗歌产(chǎn)生(shēng)了深远影(yǐng)响。

哥白(bái)尼

  尼(ní)古拉(lā)·哥(gē)白尼(波兰语:Nikolaj Kopernik,1473年2月19日(rì)—1543年5月24日,享年70岁),是文艺复兴时期的波兰天(tiān)文(wén)学家、数学家、教会法博士、神父。

  在哥白尼(ní)40岁时,他提(tí)出了日心(xīn)说(shuō),否定了教会(huì)的权威(wēi),改变了人类对自然对自身的看法。

  当时罗马天主教廷认为他的日心说违反《圣经》,哥白尼仍(réng)坚信日(rì)心说(shuō),并认为日心(xīn)说与其(qí)并无矛盾,并经过长(zhǎng)年的(de)观察(chá)和计算完成他的伟(wěi)大著作(zuò)《天体运(yùn)行论》。

弗(fú)朗(lǎng)索瓦·拉伯雷

  1483年(nián)(一说(shuō)1494),拉伯(bó)雷出生(shēng)于法国中(zhōng)部的希(xī)农城,十(shí)几岁后,拉伯(bó)雷接受了宗教教育,进修道院当了(le)修士。

  期间开(kāi)始(shǐ)学习希腊文(wén),来了解希(xī)腊和罗马的古代文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻读医学,用了两个月的时间获得了学士学位,当上了医师。

  1532年,《巨人(rén)传》第一部出版,次年出版第二部,虽然受(shòu)到民众欢迎(yíng),但被(bèi)法(fǎ)院宣布为(wèi)禁书。

  1537年,获得蒙(méng)彼利(lì)埃(āi)大(dà)学的博士学位。

  1545年,在国王的特许发行证的保(bǎo)护下,拉伯雷(léi)以真实(shí)姓名(míng)出(chū)版了(le)《巨人传》的第(dì)三部。

  但不久国王死去,小说又被(bèi)列为禁(jìn)书,拉伯(bó)雷被迫(pò)外逃,直至1550年(nián)才(cái)获准回到法国。

  回国后(hòu)的拉伯雷在学校教书,教书期间,他完成了(le)《巨人传》的第四部和(hé)第五部(bù)。

  1553年4月(yuè)9日(rì),拉伯雷(léi)在巴黎(lí)去世(shì)。

威廉·莎士(shì)比亚

  威廉·莎士比亚在(zài)华(huá)人社会常尊称为(wèi)莎(shā)翁(wēng)。

  鲁迅在《摩罗诗(shī)力说》中,称莎翁为“狭(xiá)斯丕尔”,是英(yīng)国文学史(shǐ)上(shàng)最杰(jié)出的戏剧(jù)家,欧洲文(wén)艺复兴时期最重要、最伟(wěi)大的作家,全(quán)世界最(zuì)卓越的文学家(jiā)之一。

  德国的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎士(shì)比亚的赞歌,举着他的旗帜前进(jìn)的。

  歌德说:“我(wǒ)读到他的第(dì)一页(yè).就使我一(yī)生(shēng)都(dōu)属(shǔ)于他(tā)了。

  读(dú)完第一部,我就像一(yī)个生下来的盲人,一只奇异的手在瞬间使我(wǒ)的双眼看到了光明……感谢赐我智慧的(de)神灵。

  ”

  而且,莎士比亚在马(mǎ)克(kè)思(sī)的(de)心目(mù)中所占的(de)位置(zhì)也(yě)是独一无二(èr)的,没(méi)有任何其他(tā)作家可以与之相比。

  在马克思的著作中(zhōng),仅以数量来说,引用或谈到莎(shā)士比亚竟(jìng)有三四百(bǎi)处之多。

  所以有人说,莎士比亚(yà)是马克思科学研究过程(chéng)中从始至终的(de)最好伴侣。

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