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体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？　　“方(fāng)生方死，方死(sǐ)方(fāng)生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可”的意(yì)思(sī)是：生就是死，死就是生，可以就是不可以，不(bù)可(kě)以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物论》。

　　主(zhǔ)要阐(chǎn)述的是庄子的(de)哲学观点，庄子(zi)只(zhǐ)承认绝对运动，否(fǒu)定(dìng)相对静(jìng)止。

　　在道家观点(diǎn)中，这(zhè)代表了事物没有(yǒu)绝对(duì)的生与死。

　　从哲(zhé)学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思(sī)主义世界观(guān)中，“方生方死”的观点承认事(shì)物(wù)都在不停地运动变化，但否认了相对静(jìng)止的存在，否认事物运动变化中也存在(zài)相(xiāng)对稳定性。

　　这种观点会导致相对主(zhǔ)义诡辩(biàn)论。

方生方死 方死方生 方可方不可 方不可方可是(shì)什么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地出(chū)生成长，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方(fāng)死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐物论》：“方生方死，方死方生。

　　方可方不可(kě)，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物(wù)论》是(shì)《庄子》的又一(yī)代(dài)表(biǎo)篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含齐物与(yǔ)齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为世界万(wàn)物包括人的(de)品性和感情，看(kàn)起来是千差万别，归根结底却又(yòu)是齐(qí)一的，这就(jiù)是“齐物”。

　　庄子还认为人们的各种看(kàn)法(fǎ)和观(guān)点(diǎn)，看(kàn)起(qǐ)来也是千差万(wàn)别(bié)的。

　　生存到(dào)死亡

　　注定了我们遵循的逻辑(jí)秩序(xù)是(shì)暂时的、不可(kě)持续的、不稳定的(de)、必然(rán)会(huì)失序的（几十年时间）、一(yī)种难以坚持的(de)行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种(zhǒng)逻辑秩做判序中(zhōng)没敏胡链有生存与死亡，只有感知的(de)形态与内容。

　　这意味着，感(gǎn)知的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活(huó)跃的，与生存逻辑秩(zhì)序完全相反(fǎn)。

　　如果人类执行的是感知的逻辑秩(zhì)序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可持续的，整(zhěng)体状态就是有序(xù)的存在(zài)。

　　而(ér)不(bù)像生存逻辑秩序中对于(yú)死(sǐ)亡的(de)紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了生存权的激烈(liè)、残酷的(de)竞争。

　　两(liǎng)种秩(zhì)序显然是两种不同的存在形态。

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