四大哲学流派有哪些？是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派(pài)、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以(yǐ)及四(sì)大哲学(xué)流派有哪(nǎ)些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括哪(nǎ)些，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小编将为你整理以下的知(zhī)识(shí)答案(àn)：

四大哲学(xué)流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马(mǎ)克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义哲学的伟大之(zhī)处是(shì)它的(de)辩证思维方式和(hé)实践的观点。全(quán)面(miàn)辩(biàn)证的(de)思(sī)维(wéi)，可以避(bì)免片面和偏激。生活(huó)实(shí)践的观(guān)点使哲学具(jù)有(yǒu)活力。马克思指出(chū)了当代哲学(xué)发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲(zhé)学，而不应成为(wèi)脱离人的(de)现实生活(huó)和实践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人，维护人(rén)的权利。它反对束缚人的文(wén)化(huà)，维护人(rén)的(de)真实存在，主张充分发挥人的(de)生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价值(zhí)观非常重(zhòng)要。人(rén)本主义哲学(xué)对人的非(fēi)理性(xìng)的研究，意义重大，深化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲(zhé)学(xué)

　　科(kē)学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研(yán)究上(shàng)，取得了(le)重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严(yán)谨、科学，要求(qiú)哲学(xué)语言(yán)准确(què)、规范。它重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学(xué)理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)重视(shì)实践(jiàn)，强(qiáng)调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调世(shì)界的(de)多样性、多(duō)元性，容(róng)纳一切思(sī)想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人们在认识世界时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同(tóng)的(de)角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派(pài)有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬儒主(zhǔ)义(yì)学派，普遍认为(wèi)是苏格(gé)拉底的(de)弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更(gèng)有名的(de)犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的(de)主要(yào)教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求唯一值得拥有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就是神性(xìng)，它是世界(jiè)的主宰，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上(shàng)的一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的(de)心灵宁静(jìng)之乐(lè)的(de)。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲(zhé)学产生以(yǐ)后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方(fāng)哲学(xué)的继续。

　　现代西方流行的哲(zhé)学流派虽(suī)形形色(sè)色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的科学主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国(guó)的经(jīng)验(yàn)主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始(shǐ)出现于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)三十年代，第(dì)一代是孔德的(de)实(shí)证主义；流行于十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义(yì)是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义(yì)；自(zì)二(èr)十世纪六十年代以后，波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡托斯、费(fèi)耶阿(ā)本德等人的历史主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只(zhǐ)能知道自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外的(叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》de)任何东(dōng)西，都不可能(néng)被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也无(wú)法知道，即使对它有所了解(jiě)，关(guān)于它知(zhī)识(shí)也无法与(yǔ)他(tā)人交流。

　　一(yī)件(jiàn)事物(wù)对一个人来说是真(zhēn)的，对另(lìng)外(wài)一(yī)个(gè)人(rén)来说可能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决(jué)定(dìng)论认为(wèi)每一个事件，包括人(rén)类的认(rèn)知和行为、决定和行动，都(dōu)是由一系(xì)列(liè)不间(jiān)断的先前(qián)事件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控(kòng)制决定的，人类没有自由意志(zhì)可言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不满意(yì)总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图亚特(tè)·密尔及其著作《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密切。

　　功利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说，功利(lì)主义认为(wèi)一种行为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大(dà)多数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着某(mǒu)种行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决于这种行为的(de)结果。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明(míng)了(le)手(shǒu)段。

　　功利主义代(dài)表(biǎo)人物边沁提出了(le)善的理论，他宣称善是(shì)给大多数人带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然(rán)哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们(men)所主张的(de)快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而(ér)是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之(zhī)乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对(duì)一个(gè)人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否(fǒu)认任何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的(de)美(měi)与丑的判断(duàn)与(yǔ)真理无关。

　　反对(duì)古希(xī)腊(là)罗马以来(lái)关(guān)于(yú)艺术具有(yǒu)教育作用、净化作用的(de)观(guān)点，认(rèn)为音乐(lè)不(bù)能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理(lǐ)性决定(dìng)事物的发(fā)展(zhǎn)变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以(yǐ)，斯多葛学(xué)派是(shì)唯(wéi)心主义的(de)。

　　在社会生(shēng)活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安(ān)于自(zì)己在社会(huì)中所处(chù)的(de)地(dì)位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自称(chēng)是世界主义者，打(dǎ)破(pò)了(le)希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一个整体，只应(yīng)有一个国(guó)家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由(yóu)智(zhì)慧的(de)君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为(wèi)人类社(shè)会(huì)不公产生的本身不是阶(jiē)级，而(ér)是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯(wéi)一认同，家庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考(kǎo)始于(yú)公元前6世纪的第一批古(gǔ)希(xī)腊思想家，终于(yú)一千年之后(hòu)的基(jī)督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第(dì)一个阶段叫做前苏格拉(lā)底时(shí)期，主要包括德谟克利(lì)特和智者学派的思想(xiǎng)，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富(fù)多姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图(tú)是(shì)苏格拉底的朋友和信徒，而亚(yà)里士多德(dé)则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了所(suǒ)有希(xī)腊化(huà)哲学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学派的思想(xiǎng)之所以留(liú)存久远(yuǎn)，与(yǔ)后(hòu)人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在(zài)克(kè)里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希(xī)腊(là)人如(rú)何回答(dá)叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》我们(men)的道德困境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 叮铃铃和叮呤呤，《叮铃铃》