克己慎独守心明性(xìng) 什(shén)么意思出自哪里，心有山(shān)海 静而不争什么意(yì)思是克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性意思是(shì)尊(zūn)从自己内(nèi)心的(de)良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光明(míng)的。

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克己(jǐ)慎独守心明性(xìng) 什么(me)意思出自哪里，心有山海 静而不争什(shén)么意思

　　克己慎独守心明性意(yì)思是(shì)尊从自己内心的(de)良(liáng)知，不混浊(zhuó)、不盲从、此心光明。

　　克(kè)己(jǐ)：是(shì)指(zhǐ)培养节制(zhì)自己的能(néng)力。

　　慎独：是指(zhǐ)在个人独处时(shí)也(yě)要严格要求(qiú)自己，是对(duì)个人(rén)内心深(shēn)处比较隐(yǐ刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音n)蔽的思想意(yì)识进行自律(lǜ)的一(yī)种修养方(fāng)式，防(fáng)止错(cuò)误(wù)思想及私欲，邪念(niàn)不生，时(shí)时保持正念，对(duì)自(zì)觉(jué)性要(yào)求更高。

　　“慎”就是小(xiǎo)心谨慎、随(suí)时(shí)戒备，“独”就是独处、独(dú)自行事。

　　意思(sī)是说严格控制自己的欲望(wàng)，不靠(kào)别(bié)人监督，自(zì)觉控制自己的(de)欲望。

　　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修为境(jìng)界。

　　怎(zěn)么达到“慎独”这种境界：树立(lì)远大(dà)理想和抱(bào)负，不断地提高自己的修养(yǎng)。

　　包含态度与(yǔ)方(fāng)法(fǎ)、谨慎治学态度、推动(dòng)“知行(xíng)反”认(rèn)识模式，以穷理尽性地(dì)形成完整(zhěng)的系统知识、慎全独(dú)一。

克己慎(shèn)独(dú)守刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音(shǒu)心明性(xìng)出(chū)自哪里？

　　完整为：克己，慎(shèn)独，守心(xīn)，明性。

　　以克人之心克己，以容己之心容(róng)人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂首肆，卑(bēi)以自牧，含章可(kě)贞，大丈(zhàng)夫立(lì)于天地之间，当养天地(dì)浩然(rán)正气，行光明(míng)磊落之事，克(kè)己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之心克己，以容(róng)己之心容人。

　　意(yì)思是君子在独处时，即使别人看不见、听不见，也要谨(jǐn)慎不苟，不做违反道德法律之事，不负(fù)良知，不欺内(nèi)心(xīn)，纳百川，严(yán)于律己(jǐ)。

　　对慎(shèn)独的解(jiě)读：

　　慎独表(biǎo)明的是一种人生态度，表(biǎo)里如一；彰显的是一种人生境界，襟怀坦白。

　　我芹哗国历(lì)史上涌现出许多秉持这一野轿(jiào)操(cāo)守的(de)君子(zi)：如东汉(hàn)杨震“天(tiān)知、地知、你知、我知”慎独拒礼；三国时(shí)刘(liú)备“勿以恶小而为之，勿以善小而不(bù)为(wèi)”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于心”；元代许衡(héng)不食(shí)无主之梨(lí)，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清代叶(yè)存仁(rén)“不畏人知畏(wèi)己(jǐ)知(zhī)”，凡(fán)此种种，无一(yī)不是慎独自律(lǜ)、追求道德(dé)完善的(de)体现刽子手，刽子手念gui还是念kuai读音(xiàn)。

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