独肖有鼠(shǔ)、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关(guān)于独肖有哪几个(gè)以及独肖有哪几个肖，独肖有(yǒu)哪几个(gè)生肖，什(shén)么叫(jiào)独(dú)肖(xiào)，独肖是哪六个(gè)生(shēng)肖(xiào)，哪几(jǐ)个生肖是独肖等问(wèn)题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下(xià)的知识(shí)答(dá)案：

独肖(xiào)有哪几个

　　是(shì)鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二生肖(xiào)的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关(guān)。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的传说(sh0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号uō)，并以此形成(chéng)一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化(huà)中的(de)形象哲学，如婚配(pèi)上的(de)属相、本命年等(děng)。

　　现代，更多(duō)人(rén)把生肖(xiào)作为(wèi)春节(jié)的吉祥(xiáng)物，成为娱乐文化活动的象征。

　　十二生肖(xiào)是由十(shí)一种来(lái)自(zì)大自然界的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马(mǎ)、羊(yáng)、猴、鸡、狗和猪，还有传说(shuō)中的(de)龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性来分(fēn)配各(gè)个地支，例(lì)如：老鼠是夜间活动的动物(wù)，因此以子时(午(wǔ)夜11时至1时(shí))配合鼠、兔在(zài)日出之时出来觅食(shí)，因此以卯(5时(shí)至(zhì)7时)配兔，和(hé)当时农业(yè)社会的(de)生活起居作息系(xì)系相关。

起源

　　古(gǔ)文献记载(zài)未(wèi)解决(jué)十二生肖的文(wén)化源头，古(gǔ)今(jīn)学者(zhě)对此众说纷纭。

星宿说

　　古人将黄道与赤道附(fù)近的(de)恒星分为二十八星宿。

　　二十(shí)八宿分别代表(biǎo)一种动物(wù)。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十二支表(biǎo)示(shì)，而十二支(zhī)配属(shǔ)生肖，生肖(xiào)与二十八星宿存在对(duì)应关(guān)系。

　　明代大学士(shì)王鏊认为，二十八(bā)种动物配(pèi)属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之，成女(nǚ)土蝠(fú)，虚日鼠，危(wēi)月燕(yàn)，子也的格局。

　　清代(dài)李(lǐ)长卿在《松霞馆赘言》认为，二(èr)十八宿(sù)配动物即前十二(èr)属加(jiā)一倍者(zhě)也，亢金龙，辰官也(yě)，角木蛟(jiāo)附焉(yān)。

　　蛟，龙类也，体(tǐ)现十二生肖为基础凑齐二(èr)十八种星宿动物。0082是哪个国家区号呢，0081是哪个国家区号

　　 但该说难免有附(fù)会，二(èr)八星(xīng)宿配动物的记载要晚于(yú)十二(èr)生肖。

岁(suì)星(xīng)说

　　木星十二(èr)年运行一周天(tiān)，从木(mù)星位置可确定年度(dù)支序。

　　《玉(yù)函山房辑佚(yì)书》认为(wèi)每十二年，三岁穰(ráng)，三岁毁(huǐ)，三岁康，三岁旱，另说(shuō)是天(tiān)下六岁一(yī)穰，六(liù)岁一康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物(wù)兴衰和动物生活环(huán)境存(cún)在周期，食草动物（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年份的生活条(tiáo)件(jiàn)大(dà)不相同，不同(tóng)年(nián)份出生的人(rén)如能模仿当年生(shēng)长旺盛的动物，从而(ér)形成生肖动物，以此推定动物兴衰与(yǔ)木星年有关，十二生(shēng)肖(xiào)和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的(de)先民常用某种(zhǒng)动物、无生物或自然现象的图形(xíng)作为本氏族的(de)保(bǎo)护神和(hé)标志，即图腾。

　　《山(shān)海经》诸(zhū)如(rú)人和野兽的混合形(xíng)象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾(téng)是熊(xióng)或鱼，商族的图(tú)腾是玄鸟(niǎo)，周族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十(shí)二生肖除龙为虚幻之物，其余皆是日常可(kě)见(jiàn)。

　　其中(zhōng)可(kě)分两类，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎(hǔ)兔龙蛇猴），前(qián)者(zhě)是人们为了经(jīng)济目的(de)而驯养，后者则一定程(chéng)度骚扰人(rén)类生活，先(xiān)民对其心生畏惧的动物。

　　 [9] 因此(cǐ)这些动物被作(zuò)为本氏族的名号标记来崇(chóng)拜。

　　民(mín)族学(xué)者(zhě)刘尧汉从彝族(zú)的图腾遗迹，反推十(shí)二兽历的来源(yuán)，桂西彝和毛道彝的十二兽历法(fǎ)将人与(yǔ)纪历(lì)十二兽同(tóng)列，是原始人(rén)人兽不分的思想意识在现实的遗留(liú)。

　　彝(yí)族仍用十二(èr)兽历纪(jì)日(rì)并用于(yú)集市之名(míng)（如虎(hǔ)街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》记述黄(huáng)帝教(jiào)熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战(zhàn)于阪泉(quán)之野，文中所言是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十(shí)二生(shēng)肖来(lái)源于原始(shǐ)社会的(de)图腾崇拜，成(chéng)令人信服的学说。

外来(lái)说

　　清(qīng)代(dài)赵翼在《陔余丛考》中，盖北俗初无所谓子丑寅卯之十(shí)二(èr)辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸(jìn)寻(xún)流(liú)传(chuán)于中国，遂相沿不废(fèi)耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支》中(zhōng)，认为生肖(xiào)源(yuán)于巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西域诸国仿十二(èr)宫而造十二生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古(gǔ)国也有类似的十(shí)二(èr)生肖，仅动物(wù)不同(tóng)，由此生肖也(yě)许并非起源于中国。

　　但秦简的出土(tǔ)推翻此说，世界各国都有类似的(de)动(dòng)物崇(chóng)拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那(nà)几(jǐ)肖

　　独(dú)肖是(shì)指(zhǐ)十二生(shēng)肖中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊这七个生肖。

　　十二(èr)生肖的起(qǐ)源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有(yǒu)关。

　　每一(yī)种生肖都(dōu)有丰富的传(chuán)说(shuō)，并以此形成一(yī)种观念(niàn)阐(chǎn)释系统，成为民间(jiān)文化中的形象哲学，如婚配上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现(xiàn)代，更多人把生肖(xiào)作为春节的(de)吉祥物，成为娱(yú)乐文化(huà)活动的象征。

　　生肖鼠(shǔ)是(shì)北肖之一吗(ma)

　　是(shì)的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率(lǜ)，而且很诚实，可是其的友好举动往往使别人感到很拘谨，他们经常(cháng)患得患失，不过他们有很强的承受(shòu)能力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢(màn)，有稳(wěn)扎稳打的习(xí)性。不会轻易受他人(rén)或环境的影响，按(àn)照自已意(yì)念和(hé)能力做事(shì)。生肖猪性格沉稳，心地善良，善(shàn)解人意。他们(men)只注重眼前的(de)事物，所以(yǐ)生肖猪人特别容易从当下短暂的痛苦中解脱出来。

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