在关于东方(fāng)朔的传说(shuō)中有很多不可心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗思(sī)议(yì)的神话传说(shuō)，而怪哉(zāi)虫就是其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更是说(shuō)这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民(mín)众(zhòng)怨(yuàn心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗)气所化，而遇(yù)到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此说(shuō)法令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫实(shí)际上是个(gè)什么东(dōng)西？现实生活里真的(de)存在吗？为什(shén)么它们遇酒会(huì)真的融化呢？关于(yú)它们(men)有没(méi)有科学(xué)解释？随着(zhe)小编一起来了(le)解！

据说(shuō)怪哉虫的出现和汉武帝还有一定(dìng)的关系，据说有一次汉武帝(dì)在去往甘泉宫的路上，看(kàn)到一种红(hóng)色的(de)小虫，头部的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见(jiàn)多(duō)识广的他可能会(huì)有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东(dōng)方(fāng)朔告(gào)诉汉(hàn)武帝说这种(zhǒng)虫子的名(míng)字叫做“怪(guài)哉”，而这种虫子之(zhī)所以出(chū)现，是(shì)因(yīn)为此地是(shì)秦朝的(de)监(jiān)狱所在地(dì)，曾关押过(guò)很多的无辜之(zhī)人(rén)，于(yú)是老百姓们都心生哀怨愁(chóu)容不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉(zāi)怪哉!”没想到这感叹(tàn)感动(dòng)了老天爷，于是因愤造(zào)就了这种“怪(guài)哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着(zhe)又问东(dōng)方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但(dàn)凡(fán)有忧愁的人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛下用酒灌它自然就消失了。”，于是汉武帝(dì)让人将虫子(zi)放在酒中，过了(le)一会儿果真消散。这个怪哉虫的传说就是如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其实明眼人一看就明白了，东方(fāng)朔话“怪哉”其实含有更深的意(yì)味：劝汉(hàn)武帝要(yào)善(shàn)待百姓。

看起(qǐ)来还(hái)是(shì)挺让人不(bù)能(néng)理解的，究竟(jìng)怎么用科(kē)学解释去诠释这种现象(xiàng)呢？而(ér)现实(shí)中真(zhēn)有这种奇(qí)葩(pā)的虫子吗？答案是否(fǒu)定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那(nà)现(xiàn)实(shí)中岂不是应该有很多这样(yàng)的(de)虫子了(le)吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草园到三(sān)味书屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时(shí)候也偶(ǒu)然听得(dé)这则(zé)传说，对(duì)于那(nà)个年纪的男孩子碰(pèng)到这种问题当然(rán)想一旦究(jiū)竟，于是他进了三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第一个问题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这虫，是(shì)怎么(me)一回(huí)事(shì)?”寿(shòu)老先生十分(fēn)传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯(kěn)定是不屑一顾，并且以一脸愠色回答鲁迅(xùn)道“不知道(dào)”！

这一板(bǎn)起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅(xùn)先(xiān)生在(zài)私塾中(zhōng)再也没有问先生(shēng)这类似的问题，同时也(yě)让鲁迅知(zhī)道了“做学生的是(shì)不(bù)应(yīng)该(gāi)问这些事(shì)的，只(zhǐ)要(yào)读书，因(yīn)为(wèi)他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样(yàng)写是为了讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的丑态也体味得(dé)出这种意味。

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 心力憔悴是什么意思，心力憔悴是成语吗