颜元的教育思想思(sī)维导图，颜元的教(jiào)育(yù)思想(xiǎng)主张是颜(yán)元的教育(yù)思想：培(péi)养目标：“实德实(shí)才(cái)之士”：颜元认为人(rén)才(cái)是治国安民的根(gēn)本，而(ér)人(rén)才主要依靠学(xué)校教育来培(péi)养的。

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颜元的教育思想思(sī)维导图，颜元的教(jiào)育(yù)思想主(zhǔ)张

　　颜元(yuán)的教再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活(jiào)育思想：1、培(péi)养(yǎng)目标(biāo)：“实德实(shí)才(cái)之士”：颜元认(rèn)为人才(cái)是治(zhì)国(guó)安民的根(gēn)本，而(ér)人才(cái)主要依靠学(xué)校教育(yù)来培养(yǎng)。

　　学校教(jiào)育的培养目标是“实德(dé)实才之士”，即品德高尚(shàng)、有(yǒu)真(zhēn)才实学的经(jīng)世致用人才。

　　“实(shí)德实才之士再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活(shì)”有两种，一种是“上下粗(cū)精(jīng)皆尽力求全”的通(tōng)才，另一种是“终身止精(jīng)一艺”的专门人(rén)才。

　　2、教(jiào)育内容：“实学”：把以“六(liù)艺”为中心的(de)“三(sān)事”、“六府”、“三物”作(zuò)为教(jiào)育(yù)内容，这就是颜(yán)元所谓的“实学”。

　　同(tóng)时，颜(yán)元基于他“富(fù)国强兵”的(de)政(zhèng)治(zhì)理想，还提(tí)出教(jiào)育(yù)要“兵农合一”“文武兼备(bèi)”。

　　3、教(jiào)学方法：“习行”：“习(xí)性”，即学习与实践相(xiāng)结合(hé)。

　　第一，教学要(yào)联系(xì)实际(jì)，观察、练习，“躬行而实践之(zhī)”。

　　第二(èr)，反(fǎn)对静坐读书、闭门读书和(hé)空谈理义，因为(wèi)其脱离实际，不能解决(jué)实际问(wèn)题(tí)还影响(xiǎng)健康。

　　第三，并非排斥通(tōng)过读(dú)讲来学习知识，而是主张读书、讲学、习(xí)行相结合。

　　第四(sì)，人获(huò)得知识的目的(de)在(zài)于(yú)“实行(xíng)”和(hé)“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教学：颜元在(zài)自己(jǐ)规划的漳南(nán)书(shū)院中，陈设六(liù)斋，并(bìng)规定(dìng)了各斋具体教(jiào)育内容(róng)，实行“分斋教学”。

　　漳南书院的六(liù)斋分别再婚的家庭一般过得好不好，再婚的家庭一般过得好不好生活为文事(shì)斋、武备斋、经史斋、艺能斋、理学(xué)斋(zhāi)和帖(tiē)括斋。

　　之所以暂设“理(lǐ)学斋(zhāi)”和“帖(tiē)括斋(zhāi)”，是为(wèi)了适应当时的(de)实际，等时机到了(le)则关闭(bì)这两斋。

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