四大(dà)哲学(xué)流派有哪(nǎ)些？是四大哲(zhé)学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛(gé)哲学学(xué)派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些(xiē)，六(liù)大哲学(xué)流派(pài)，哲学的四大派别(bié)等问(wèn)题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以下的知识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派意思(sī)如下：56是什么意思 56是什么尺码

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点。全面(miàn)辩证的(de)思维，可以(yǐ)避免(miǎn)片面和偏激。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲(zhé)学(xué)要(yào)以人(rén)为中心，关注人的(de)问(wèn)题(tí)。它主(zhǔ)张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实(shí)生(shēng)活和实践经验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文化要重视(shì)人(rén)，尊(zūn)重人(rén)，维护(hù)人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的(de)真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种人道(dào)主义的价值观非(fēi)常重要。人本(běn)主义哲学对人的非理性的研究，意(yì)义(yì)重大，深化了对人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理论的(de)结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要(yào)求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻(luó)辑分(fēn)析和语(yǔ)言(yán)分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验证实(shí)。

　　4、后现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代(dài)主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界的(de)多样性、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切方(fāng)法，强调人们在认识世界时，要站在(zài)不同的视角(jiǎo)、不(bù)同(tóng)的角(jiǎo)度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些(xiē)

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒主义学派，普(pǔ)遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公(gōng)元前404－公(gōng)元前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为而成为更有名的(de)犬儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱(tuō)世俗的利益而追求(qiú)唯一值得(dé)拥(yōng)有的善。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉(lā)图，而(ér)新柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)则(zé)是公元3～6世(shì)纪(jì)流行于古罗马的(de)唯心主义哲学(xué)流派。开创者是亚历山大(dà)里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不(bù)过是神的整体(tǐ)中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派(pài)认(rèn)为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上(shàng)的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感困扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代(dài)西方哲(zhé)学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生以后西(xī)方流(liú)行的各种哲学(xué)派(pài)别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学(xué)流(liú)派虽形形色色(sè)，但大(dà)致分属科(kē)学主义（实证主义）与(yǔ)人(rén)本(běn)主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调(diào)归纳、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪(jì)下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的(de)马赫主义是孔德实证主义(yì)的后(hòu)裔，是现代科(kē)学主义(yì)哲学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义(yì)则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证(zhèng)主(zhǔ)义(yì)的(de)第(dì)三代(dài)；从二十世纪五十年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批(pī)判理性主义；自(zì)二十世纪六十年代(dài)以(yǐ)后(hòu)，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历史(shǐ)主(zhǔ)义或科学哲学的历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代表人(rén)物(wù)为前苏格拉底(dǐ)哲(zh56是什么意思 56是什么尺码ine-height: 24px;'>56是什么意思 56是什么尺码é)学家(jiā)戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也(yě)是他首次提(tí)出的。

　　唯我论认为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西(xī)，都(dōu)不可能被(bèi)知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它知(zhī)识也无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物对一个人来说是真(zhēn)的(de)，对另外(wài)一个人来说可能不是(shì)真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联系在(zài)一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛(dí)卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行为(wèi)、决定和行动，都是(shì)由一系(xì)列不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境(jìng)决定论，神(shén)秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论(lùn)认为一切(qiè)都(dōu)是由某种力量控制决定的，人类没有自由意志可(kě)言(yán)。

功利(lì)主义

　　功利主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约(yuē)翰·斯图(tú)亚(yà)特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利(lì)主(zhǔ)义(yì)是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为一种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德价值完全取决于(yú)这种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手(shǒu)段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学(xué)四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生(shēng)活(huó)简朴而又(yòu)节(jié)制，目的(de)就是(shì)要(yào)抵(dǐ)制奢侈生活对一个人(rén)身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派(pài)否认任(rèn)何(hé)事物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否定美的(de)认识(shí)与艺术(shù)认识的(de)任(rèn)何客观性。

　　认(rèn)为建立在(zài)传统习惯(guàn)基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺(yì)术具有(yǒu)教育作用、净化(huà)作用(yòng)的观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人只不过是神(shén)的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要(yào)安于自(zì)己(jǐ)在(zài)社会中所处的地位，要恬(tián)淡(dàn)寡欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮(mán)人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有一(yī)个(gè)国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学派(pài)认(rèn)为：人(rén)们(men)的(de)苦痛分两种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另(lìng)外(wài)一种是精神。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐(lè)才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身(shēn)不是阶级，而(ér)是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父(fù)母关(guān)系(xì)的确立(lì)，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配偶的相对性是一切贪婪的(de)根源，导致了社(shè)会的不公(gōng)。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督(dū)教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智者学派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德的(de)思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底派而存在(zài)（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏(sū)格(gé)拉底(dǐ)同时代的(de)人，却很不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉(lā)图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶(jiē)段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊(là)化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想(xiǎng)之所以留存久远，与后人(rén)的致(zhì)力(lì)发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学(xué)派的(de)主要著作就是(shì)由塞(sāi)内卡和马克·奥(ào)勒留在克(kè)里西波(bō)斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的六个(gè)世纪之后编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯(sī)多葛(gé)学派(pài)

　　参(cān)考资料(liào)：百度百科-犬儒(rú)主(zhǔ)义

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何(hé)回答(dá)我们的道德困境

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