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生乎吾(wú)前其闻(wén)道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前(qián)其闻(wén)道也固先乎吾(wú)翻译成现代汉语

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　　《师说(shuō)》大约是作者(zhě)于(yú)贞元十七年至(zhì)十八年（公元801—公元802年），在京(jīng)任国(guó)子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者到国子监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重(zhòng)重(zhòng)，当时的上层社会，看不起(qǐ)教书之人。

　　在士大夫阶层中存在着既不(bù)愿求师，又“羞于为师”的观念。

　　作者(zhě)借用(yòng)回答李(lǐ)蟠的提问(wèn)撰写这篇(piān)文章，以澄(chéng)清人(rén)们在“求师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

　　《师说》大约是作者于贞元(yuán)十七年至十八年（公元801—公(gōng)元802年(nián)），在(zài)京任国子监四门博(bó)士时(shí)所作。

　　作者到(dào)国子监上任后，发现科场黑暗，朝政(zhèng)腐败，吏制弊端重(zhòng)重，当时的上层社会，看不起教书之人。

　　在士(shì)大夫阶层中(zhōng)存在着既(jì)不愿求师，又“羞于(yú)为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提(tí)问撰写这篇文章，以澄清(qīng)人们在(zài)“求师”和“为师”上的模糊认(rèn)识。

生乎吾(wú)前其(qí)闻道(dào)也固先乎吾是(shì)什么(me)句式

　　“生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾”这句话中(zhōng)有两处介(jiè)宾结构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前(qián)出生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在我之前）”这个状语放在谓语(yǔ)动词“生（出生）”的(de)后面，是文(wén)言文常见(jiàn)的(de)“状(zhuàng)语余行局(jú)后(hòu)置”。

　　2、先乎吾(wú)：比我早。

　　同样是(shì)将“乎(hū)吾（比(bǐ)我）”这(zhè)个状(zhuàng)语放在谓语形容(róng)词“先（早(zǎo)）”的后面。

　　文言文的状(zhuàng)语并不是一定要后置(zhì)的(de)，但是，有一种状(zhuàng)语(yǔ)必定后置(zhì)，那(nà)就是(shì)介宾结构(gòu)作状语。

　　我们知道(dào)，状语是用来修饰、限制谓语动词或(huò)形容(róng)词的，表示(shì)谓(wèi)语中心词的(de)状态、方(fāng)式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程(chéng)度时，一般不需要(yào)用(yòng)介词“介入”某个(gè)对象(xiàng)，如(rú)“强烈(liè)地”、“高兴地(dì)”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间、处所时，往往(wǎng)需要(yào)用介词来引入对(duì)象(xiàng)，如(rú)“在哪里”、“于哪天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于(yú)”、“用”是介词，后(hòu)面(miàn)是介词引入的(de)对(duì)象，属于(yúkono洗发水是哪个国家的品牌，kono洗发水是品牌吗)介词的(de)宾(bīn)语。

　　竖让(ràng)这样的结构叫“介宾(bīn)结构(gòu)”。

　　文言文(wén)凡是介宾结构都要放(fàng)在(zài)谓语(yǔ)中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表(biǎo)述为“购(gòu)于市”；“用道(dào)理(lǐ)劝说他”，表述为“晓之以理”。

　　乎(hū)，作介(jiè)词时，意义(yì)相当于：于、在。

　　其实，现代汉语也有状(zhuàng)语后(hòu)置的情(qíng)况，例如(rú)问题中的(de)例子(zi)，也可(kě)以说成“生(shēng)在我(wǒ)之前(qián)”；“早(zǎo)于我”。

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