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不拘于时句式(shì)类型,不拘(jū)于(yú)时句式(shì)还原(yuán)
被动句。于,介词(cí),表示被动,受,被。
不拘(jū)于时,意思是(shì)不受时(shí)俗的拘(jū)束。
指不受当时以求师为耻的不良风气(qì)的束缚。
时,时俗(sú),指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻(chǐ)于从师的不良风气。
师说节选原文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古文(wén),六艺经传皆(jiē)通习(xí)之,不(bù)拘于(yú)时,学(xué)于(yú)余。
余嘉其能行古道
被动句。
于(yú),介(jiè)词(cí),表示(shì)被动,受,被。
不(bù)拘于时,意思(sī)是不受(shòu)时俗的(de)拘束(shù)。
指不受当时以求师为耻的不良风气的束(shù)缚。
时,时俗,指当(dāng)时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的(de)不良(liáng)风气。
师(shī)说节选原文(wén):李氏(shì)子(zi)蟠,年十七,好(hǎo)古文,六艺(yì)经传皆通习之(zhī),不(bù)拘于时,学于余(yú热量怎么换算成卡路里?1kj等于多少卡路里呢,1kj是多少卡路里计算器)。
余嘉其能行古(gǔ)道,作《师说》以(yǐ)贻之。
翻(fān)译:李家(jiā)的(de)孩子(zi)蟠,年(nián)龄十七,喜欢古文,六经(jīng)的经文(wén)和传文都普遍地(dì)学习了(le),不(bù)受时(shí)俗的拘(jū)束,向我(wǒ)学习。
我赞许他能够(gòu)遵行(xíng)古人(从师)的途径,写这篇(piān)《师说》来赠送(sòng)他。
不拘(jū)于时出(chū)处(chù)意思是不受制于从师的时俗限制。
出自唐·韩愈《师说(shuō)》。
翻译:李蟠不受世俗的拘束,来向我学习。
拘:拘束
时:世俗
余:我
学于余(yú):向我学习
不拘于时句式
不(bù)拘于时句式是被(bèi)动句。
这句话出(chū)自于师说,原(yuán)文(wén)如(rú)下:
古(gǔ)之学者必有师(shī)。
师者(zhě),所以传(chuán)道受业解惑也。
人非生而知之者,孰能(néng)无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。
生乎(hū)吾前,其闻道也(yě)固先乎吾(wú),吾(wú)从而师之;生乎吾(wú)后(hòu),其闻道也亦先乎吾(wú),吾从而师之(zhī)。
吾师(shī)道也,夫(fū)庸知其年之先(xiān)后生于吾乎?是故(gù)无贵(guì)无贱,无长无少(shǎo),道之所存,师之所存也(yě)。
嗟乎!师道之不(bù)传(chuán)也久(jiǔ)矣!欲人之无惑也难矣!古之(zhī)圣人,其出人也远(yuǎn)矣(yǐ),犹且从师而(ér)问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣(yǐ),而耻学(xué)于(yú)师。
是故(gù)圣(shèng)益圣,愚益愚。
圣(shèng)人之(zhī)所以为圣(shèng),愚人之(zhī)所(suǒ)以为愚,其皆出于此乎?爱其孝清子,择师(shī)而教(jiào)之;于其身也,则耻(chǐ)师焉,惑矣。
彼童子之师,授之(zhī)书而习其句(jù)读者,非吾(wú)所(suǒ)谓派仿传其道(dào)解其惑者(zhě)也。
句读(dú)之(zhī)不知,惑之(zhī)不解,或师焉,或不焉(yān),小学(xué)而大遗(yí),吾未见其明也。
巫(wū)医乐师百(bǎi)工之人,不耻(chǐ)相师。
士大夫之族,曰师曰弟(dì)子云(yún)者,则群聚(jù)而笑之。
问之,则曰:“彼与彼年相若(ruò)也,道相(xiāng)似(shì)也。
位卑(bēi)则足羞,官盛则近(jìn)谀。
”呜呼!师道之不复(fù)可巧羡前知矣。
巫医乐(lè)师百工之人,君(jūn)子不(bù)齿,今其智乃(nǎi)反不能(néng)及,其(qí)可怪也欤!
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了