不(bù)拘于时句(jù)式类型，不(bù)拘(jū)于时(shí)句(jù)式还原(yuán)是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式(shì)还原

　　于，介词，表示被动，受，被(bèi)。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时(shí)俗(sú)，指(夜黑风高什么意思含义，夜黑风高啥意思zhǐ)当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏子(zi)蟠，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其(qí)能行古道

　　被(bèi)动句。

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不(bù)受时俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

　　时，时俗，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于从师的不良风气。

　　原(yuán)文：李氏(shì)子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺经(jīng)传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家(jiā)的孩子蟠，年(nián)龄十七，喜欢(huān)古文，六(liù)经的经(jīng)文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了，不(bù)受时俗的(de)拘束，向我学习。

　　我赞(zàn)许他能够遵行古人（从师）的(de)途(tú)径，写(xiě)这(zhè)篇《师说(shuō)》来赠送他(tā)。

　　意思是不受制于从师的时俗限(xiàn)制(zhì)。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世(shì)俗

　　余：我

　　学于余：向我学习(xí)

不拘于时(shí)句(jù)式

　　不拘于时句式(shì)是被(bèi)动句。

　　这句话出自于师说，原文如下：

　　古之学者必(bì)有(yǒu)师(shī)。

　　师者，所(suǒ)以传道受(shòu)业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑(huò)？惑(huò)而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾(wú)前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其闻(wén)道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无(wú)少(shǎo)，道之所(suǒ)存，师(shī)之(zhī)所存也。

　　嗟乎！师(shī)道(dào)之不传也久矣(yǐ)！欲人之无惑也难(nán)矣！古(gǔ)之(zhī)圣人，其出人也远矣，犹(yóu)且从(cóng)师而(ér)问焉(yān)；今之(zhī)众人，其下(xià)圣人也(yě)亦(yì)远(yuǎn)矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之(zhī)所以为愚，其皆出(chū)于此乎(hū)？爱(ài)其孝清子(zi)，择师而(ér)教(jiào)之；于其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之(zhī)师，授之书而习其句读者，非吾所谓派(pài)仿传其(qí)道解其(qí)惑者也。

　　句(jù)读之不知，惑(huò)之(zhī)不解(jiě)，或师焉，或不焉(yān)，小学而大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人(rén)，不耻相师。

　　士大(dà)夫之族，曰师(shī)曰(yuē)弟子云者，则(zé)群聚而笑之(zhī)。

　　问之，则(zé)曰：“彼与彼(bǐ)年相若也，道(dào)相(xiāng)似也(yě)。

　　位卑则足(zú)羞，官(guān)盛则近谀。

　　”呜呼！师道之(zhī)不(bù)复(fù)可巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人，君(jūn)子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

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