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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生(shēng)于(yú)什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个(gè)导火(huǒ)线时期，此时的(de)礼(lǐ)乐只是受到了局部的(de)破坏，而到了春秋(qiū)时期礼乐(lè)崩(bēng)坏的程度便(biàn)开始逐渐加(jiā)深，特别是在战国后(hòu)期(q富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗ī)，整个礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)已被破坏得面目全非。

　　（一(yī)）王室的衰微(wēi)

　　西(xī)周末期周(zhōu)王的统(tǒng)治不断受到(dào)外族的侵扰(rǎo)，而(ér)王室内部各阶级(jí)的矛盾(dùn)也在不断激化，周王(wáng)朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡的(de)危害。

　　而面(miàn)对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候(hòu)，各阶级(jí)的统(tǒng)治者却无(wú)动(dòng)于衷(zhōng)。

　　由于周王朝(cháo)实行分封(fēng)制，土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸(zhū)侯，周(zhōu)王室实际(jì)控制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质”事件(jiàn)是(shì)周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志，从(cóng)前至高无上的(de)周王室能和(hé)诸侯国达成如此(cǐ)平等的契约，这本身(shēn)就是因为自身地位(wèi)下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此(cǐ)，在诸侯眼(yǎn)里，周王室(shì)仅(jǐn)仅是一具空壳，并无(wú)实际的(de)权力(lì)。

　　（一）西(xī)周社会大体情(qíng)况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周(zhōu)王朝，为巩固其统治(zhì)，在(zài)国都附近分封(fēng)了许多诸侯国。

　　周朝的分封制使得诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治者的治理提供便(biàn)利，但(dàn)也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻名(míng)，因此，周的农业十分发达，种植的粮(liáng)食品种繁多，基(jī)本(běn)包(bāo)括(kuò)了(le)后世所有的基本品种，而铸造、丝织等其他(tā)方面也很发达。

　　经济上发(fā)展，政治上稳(wěn)定，于(yú)是周王(wáng)朝建立(lì)了一整套的礼乐制度。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期(qī)的(de)由(yóu)盛而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其子穆王除(chú)对外大(dà)规模用兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑(xíng)罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑(xíng)共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会大体(tǐ)情况

　　礼乐制度经过了(le)两次大(dà)的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时(shí)期(qī)，礼乐制(zhì)度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐坏出现于哪个朝代

　　礼崩乐坏出现于(yú)西周时期朝代(dài)蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗周礼(lǐ)”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂(táng)之乐(lè)；原为孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分邦(bāng)建国制度(dù)遭(zāo)受(shòu)诸(zhū)侯征战日渐崩坏而(ér)引(yǐn)起(qǐ)的社会秩(zhì)序混乱。

　　现可释义为伦理(lǐ)道德(dé)文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成(chéng富士康在河南有多少员工 富士康是上市公司吗)语出处：青(qīng)章炳麟《与简(jiǎn)竹(zhú)居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式，作宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三(sān)年(nián)不为礼，礼(lǐ)必坏(huài)；三年不为乐，乐必(bì)崩。

　　释义(yì)：指周(zhōu)代封(fēng)建(jiàn)制度的规章(zhāng)制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化秩序遭遇重大变局(jú)，驱需(xū)内(nèi)圣外(wài)王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古代(dài)是社会的(de)典章(zhāng)制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现(xiàn)实(shí)依据就是苟(gǒu)子所处(chù)的时(shí)闷(mèn)灶代，的(de)混乱迫使人们重新(xīn)思(sī)考礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由(yóu)此(cǐ)也引起对与(yǔ)礼(lǐ)乐密切相关的文艺的(de)重视。

　　2、唐末(mò)五(wǔ)代时期礼崩(bēng)乐坏，纲(gāng)常扫地以(yǐ)尽(jǐn)，中国封建社(shè)会(huì)的新阶段在(zài)旧(jiù)秩序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制(zhì)最健全之时(shí)期(qī)，认为春秋时(shí)代“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点(diǎn)应(yīng)得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我们看到(dào)，在春秋(qiū)礼崩乐坏的(de)社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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