什(shén)么(me)叫人文(wén)关怀，人文关怀(huái)体(tǐ)现(xiàn)在哪些方面(miàn)是(shì)关注人的(de)生存(cún)与发展的。

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什么叫人(rén)文(wén)关怀，人文关怀体现在哪(nǎ)些方面

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义(yì)传统，其核心在于肯(kěn)定(dìng)人性和人的价值，

　　要求(qiú)人的个性解(jiě)放(fàng)和(hé)自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人(rén)的(de)主体地位(wèi)和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰(f一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升mlēng)富多样的(de)个体需求，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极性创造性，促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递进又密切相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一(yī)种物质生命的存(cún)在，更是一种精神、文化(huà)的存在(zài)。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会发(fā)展(zhǎn)还是实现自身(shēn)发展方面(miàn)都居于核心地位或(huò)支配地位。

　　3、承认人的价(jià)值(zhí)，追求(qiú)人的社会价(jià)值和个体(tǐ)价值(zhí)的统(tǒng)一、作为手段(duàn)和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也(yě)是政治生(shēng)活(huó)、精神(shén)生活乃至整个社会生活的主体，因而(ér)也是改善(shàn)人的生活、提高(gāo)人的(de)生活品(pǐn)质(zhì)的主体(tǐ)。

　　5、关心人的多方面、多层次(cì)的需要。

　　不仅关心(xīn)人物(wù)质层面的需要，更关心人精神文(wén)化层面的需要;不(bù)仅(jǐn)创(chuàng)造条件满(mǎn)足人的(de)生存需要、享(xiǎng)受需要(yào)，更着力于人的自我发展、自我完(wán)善需要(yào)的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)的全面(miàn)发(fā)展应当(dāng)是(shì)自由、积极、主动的发(fā)展(zhǎn)，而不是由外(wài)力强制(zhì)的发(fā)展(zhǎn);是各方面素质都得(dé)到(dào)较好的发展或达到一定水平的(de)发展;是(shì)在承认人的差异(yì)性、特殊性(xìng)基础上的全(quán)面发展，是与(yǔ)个性(xìng)发展相辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文主义是以(yǐ)人为本位的世(shì)界观(guān)，集中体现为对(duì)人本身(shēn)的关注、尊(zūn)重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀(huái)，着眼于人(rén)性，注重人的(de)存在(zài)、人(rén)的价值、人的意义尤(yóu)其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既是社会的(de)主体、历史的(de)主体(tǐ)，又是自身存在(zài)的价(jià)值主(zhǔ)体，人不(bù)同(tóng)于(yú)一般的物，它的根本(běn)是内在(zài)而非外(wài)在，因此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文(wén)精神(shén)倡导把情感(gǎn)看作人的基本存在方式(shì)，社(shè)会要关注人(rén)的精神状态和内在需求(qiú)，避(bì)免人的异化(huà)。

　　改(gǎi)革(gé)开放以来，我国经济(jì)飞速发展(zhǎn)，人民的物质生(shēng)活水平得到了一升等于多少毫升应该是1000，一升等于多少毫升ml极大的(de)提高，物(wù)质文明的进步使人(rén)们的衣食之忧得(dé)到解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物质的享受，但市场经(jīng)济的实用性与功利性(xìng)特征，又导致了人文(wén)精(jīng)神的(de)弱化和消解。

　　所以，在(zài)市场经济(jì)条(tiáo)件下，在(zài)现(xiàn)代社会的(de)激烈竞争(zhēng)中，一(yī)方面是人们对(duì)精(jīng)神(shén)情感关(guān)怀的迫(pò)切需要必将替代对物(wù)质生活的(de)迫(pò)切需要，另一方面却是这种需(xū)要与社(shè)会所(suǒ)能(néng)提供之间的深刻矛盾(dùn)。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上，江(jiāng)泽民总书(shū)记(jì)对宣(xuān)传工作(zuò)提出了(le)以科学的(de)理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论(lùn)引导人(rén)，以高尚的精神塑造人，以优秀的作品鼓舞(wǔ)人的(de)要求，这一思(sī)想(xiǎng)立足于人的自身建设尤其是(shì)精神文(wén)明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高(gāo)领导者(zhě)的(de)远见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作为最(zuì)重要的宣(xuān)传途径和最常见的文化载体，应当(dāng)担负(fù)起历(lì)史(shǐ)的重任，体现出深刻(kè)的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精神的(de)贯注又将(jiāng)深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升报(bào)道(dào)品味、引发读者的思(sī)考(kǎo)与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文(wén)化价值的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身的发展开拓更(gèng)为广阔的天地。

　　从(cóng)这(zhè)一点来说，走进市场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛(máo)盾，二(èr)者之间的关系是互动的。

　　人文关(guān)怀的(de)其核心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视(shì)野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性(xìng)差(chà)异，关心人丰富(fù)多样的(de)个体需求(qiú)，激发人的主动(dòng)性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执政党(dǎng)对人的(de)关怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开(kāi)始关(guān)心人内心的感受，引导人们正确对待(dài)自己、他人和社会，正确对待困难、挫(cuò)折和荣(róng)誉。

人文关怀(huái)是什么(me)意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生存(cún)状况的关(guān)怀(huái)、对人的尊严与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件的肯定，对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端(duān)于西方的(de)人文主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和人的价值(zhí)。

　　人(rén)文关怀是对(duì)人的生存状况的关注、对人的(de)尊严与符合人(rén)性的生(shēng)活条件(jiàn)的(de)肯定和对人类的(de)解放与自(zì)由的追求(qiú)等(děng)等(děng)。

　　扩(kuò)展资料

　　在中国，人文(wén)关怀精神在(zài)西(xī)周初期就(jiù)已经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋后期(qī)逐渐形成，自此以后，在中(zhōng)国社会和中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国文(wén)化的精神(shén)和灵魂(hún)。

　　中国古代《周(zhōu)易》书中最早(zǎo)出现人文一词，意(yì)指人际间相互关系准则(zé)。

　　在(zài)中国传统人文(wén)关(guān)怀思想中，在处(chù)理人与人之间的关(guān)系方面，提出(chū)了(le)忠义理智(zhì)信(xìn)等规范(fàn)，在处世立身方面(miàn)提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻、明智(zhì)、节(jié)制等规范(fàn)，同时，在远神近人(rén)、以人为(wèi)本、注(zhù)重(zhòng)人对于真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主张把精力(lì)集中到人事方面(miàn)，提倡以礼治国、以礼行世，为儒(rú)家文(wén)化开辟(pì)了(le)一条远神而近人的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)道路。

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