起于垒土还是起(qǐ)于累(lèi)土的意思，起于累土还(hái)是垒(lěi)土拼音是“起于累土”的(de)。

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起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累土的意思(sī)，起于累土还是垒土拼音(yīn)

　　是(shì)“起(qǐ)于累(lèi)土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章。

　　原文节选：其安易持，其(qí)未(wèi)兆易谋；

　　其脆易泮，其微易散。

元首制的实质是什么，元首制的内容　　为之于未有，治(zhì)之于未(wèi)乱。

　　合抱之木(mù)，生于毫末；

　　九层之台，起于(yú)累土(tǔ)；

　　千(qiān)里(lǐ)之行(xíng)，始于(yú)足下。

　　译文(wén)：局(jú)面安定时容(róng)易(yì)保持和维护，事变没有出(chū)现迹象时容易图谋；

　　事物脆弱时(shí)容易消解；

　　事物细微时容易散失(shī)；

　　做事(shì)情要在它尚未发生以前就处(chù)理(lǐ)妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有元首制的实质是什么，元首制的内容产生以前就早做(zuò)准备。

　　合抱的(de)大(dà)树，生(shēng)长于细小的(de)萌芽(yá)；

　　九层(céng)的(de)高台，筑起于每一(yī)堆泥土(tǔ)；

　　千(qiān)里的远行，是从脚下第一步(bù)开始(shǐ)走出来的。

　　老(lǎo)子依据他(tā)对人生的体验和对万物(wù)的洞察，指出“民之从事，常于几成而败(bài)之(zhī)。

　　”许多(duō)人不能持之以(yǐ)恒，总是在事情快要(yào)成(chéng)功的时候失败(bài)了(le)。

　　出现这种(zhǒng)情(qíng)况的原(yuán)因是什么？老子认为，主要原因(yīn)在于将成之时，人(rén)们(men)不够谨慎，开始懈怠(dài)，没(méi)有保持事情初始(shǐ)时(shí)的那种热情，缺乏韧性，如果能够做到“慎终如(rú)始，则(zé)无败事”。

　　老子认为，一个人应(yīng)发挥智(zhì)能或技能的最(zuì)佳(jiā)状态，只有在(zài)心理平静的自然状(zhuàng)态下才能做到。

　　总(zǒng)之，在最后(hòu)关头要像开始的时(shí)候(hòu)那样(yàng)谨慎从事(shì)，就不会(huì)出(chū)现失败的事情了。

起于垒土还是(shì)起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋时期老(lǎo)子道德经·第六(liù)十四章(zhāng)。

　　原(yuán)文：

　　合(hé)抱之木，生于毫末(mò)；九层之台，起(qǐ)于累土；千里之行，始(shǐ)于衫(shān)数足下。

　　译文(wén)：

　　合(hé)抱(bào)的大树，生长(zhǎng)于细(xì)小的萌芽(yá)；九层的高台，筑(zhù)起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；千里(lǐ)的远行，是从脚(jiǎo)下(xià)第一步开始走出来(lái)的。

　　该则(zé)表现了细微积累，认(rèn)真(zhēn)踏(tà)实的重要性，激励人们踏(tà)实(shí)付(fù)出，积极行动(dòng)。

　　《道德经》主题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道(dào)德经(jīng)》中汪塌(tā)含老子思想的精华。

　　“道”作为《道德经》中(zhōng)最抽(chōu)象(xiàng)的(de)概念范畴，是(shì)天地(dì)万(wàn)物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的(de)发展与表(biǎo)现。

　　“道”与(yǔ)“法”在规(guī)则(zé)、常理层(céng)面有相通点，但不同于西方自然法。

　　“法(fǎ)”应效(xiào)法(fǎ)自然之道，在辨证(zhèng)的反向转化(huà)之中发挥(huī)其作用。

　　哲学上，“道(dào)”是天元首制的实质是什么，元首制的内容地万物之始之母(mǔ)，阴阳(yáng)对立与统一是万物(wù)的本质(zhì)体(tǐ)现，物极必反是万物演化的(de)规律。

　　伦(lún)理上，老子之(zhī)道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔(róu)、守弱、淡(dàn)泊等因(yīn)循自然的德性。

　　政治上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外困(kùn)笑和平共处，反对战争(zhēng)与暴力(lì)。

　　这三个层面(miàn)构成了《道德经(jīng)》的主题，同时也(yě)使得《道德经》一书在结构上经(jīng)由“物理至哲学至(zhì)伦(lún)理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入(rù)到伦理之德，最终归宿于对(duì)理想政治的设想与治理之道。

　　也就(jiù)是从自(zì)然秩序中(zhōng)找出(chū)通向理想社会秩序(xù)的光明正(zhèng)道(dào)。

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