劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的意思(sī)是什么(me)是劝百讽一，意思(sī)是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及(jí)不(bù)上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却适(shì)得其反。

　　出自《史记·司(sī)马相如列(liè)传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论(lùn)文(wén)

　　B.汉(hàn)代骚体赋(fù)

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋(fù)，劝百而风一(yī)，犹骋郑 卫之声，曲终而奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注(zhù)：“奢(shē)靡之辞(cí)多(duō)，而节俭之言少也(yě)。

　　”谓(wèi)相如之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)”指文章意在(zài)警戒，而效果(guǒ)适得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳(yàn)，其(qí)移人殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地之深，视庄(zhuāng)言(yán)危论，往往有过，殆(dài)未(wèi)可以劝(quàn)百讽(fěng)一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容(róng)规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫之声，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治小说序》：“视庄言危论，往往有(yǒu)过，殆未可(kě)以(yǐ)劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百(bǎi)讽一说的是(shì)什么赋(fù)

　　劝(quàn)百讽一(yī)说的是(shì)汉大赋(fù)，出自(zì)《法言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名《法言》，则(zé)本于《论(lùn)语·子罕篇》：法语之(zhī)言，能无从乎和《孝经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王(wáng)之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和使物平直的意思，所(suǒ)以法言就是作(zuò)为准(zhǔn)则(zé)而对事情的是非给以评(píng)判之言。

　　汉大赋(fù)（新体(tǐ)赋）兴(xīng)起于汉初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年(nián)。

　　汉(hàn)大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答(dá)的(de)问答(dá)体形式(shì)，以铺(pù)叙渲染纤灶帝王、贵族生活为手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比(bǐ)拟(nǐ)的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百讽一(yī)的意思是形容规讽正道的言(yán)辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(s殖民地和半殖民地区别通俗易懂，中国7个殖民地hù)是鼓励的(de)意思,“讽”即讽谏。

　　其意是说(shuō)赋(fù)中(zhōng)鼓励的成(chéng)分过多(duō),淹没了篇末的讽(fěng)谏主旨,本(běn)末倒置,结果欲(yù)讽反劝,适(shì)得其反(fǎn),助长了帝(dì)王的奢侈心理。

　　这是扬(yáng)雄对汉大赋(fù)的(de)批评(píng)。

　　劝百讽一(yī)属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司(sī)马相如(rú)列(liè)传》，《史记司马相(xiāng)如(rú)列传》只是对 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己(jǐ)的评(píng)价认为形容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰(chí)骋郑卫之声,曲终而奉雅,不已(yǐ)亏乎(hū)?

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