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念天地之悠悠的(de)下一句(jù)是什么，念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独怆然(rán)而涕(tì)下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京(jīng)市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　这首诗写于武(wǔ)则天万岁通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能(néng)的文人(rén)。

　　他直(zhí)言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批(pī)评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株连而下(xià)狱。

　　他的政治(zhì)抱负不(bù)能实现(xiàn)，反(fǎn)而受到(dào)打击(jī)，这(zhè)使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣(róng)等攻陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府担任参谋(móu)，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武(wǔ)不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言(yán)，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿(yuàn)成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写下(xià)了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览(lǎn)古赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州射(shè)洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学(xué)家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之一。

　　因(yīn)曾任右(yòu)拾遗(yí)，后世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明(míng)元年（684年）举进(jìn)士，以上(shàng)书论政(zhèng)得到女皇武则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直(zhí)言(yán)敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱(yù)。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事(shì)务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元(yuán)年（698年），因父老解官回(huí)乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居(jū)丧期(qī)间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有《登幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华书局出版(bǎn)《陈子昂(áng)集校注》。

念天地(dì)之悠悠下一句是什(shén)么

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一(yī)句是:独怆(chuàng)然(rán)而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君(jūn)，向后不见后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地悠(yōu)悠无限，自己(jǐ)止不住满怀(huái)悲伤(shāng)察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟(jì)北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视(shì)人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有(yǒu)政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则(zé)天采纳(nà)，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上(shàng)幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生(shēng)不逢时(shí)的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短暂(zàn)的(de)感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能不感到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几十年真如白驹之(zhī)过隙(xì)，转瞬之间(jiān)就消失了(le)。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可以引出(chū)及(jí)时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋(fèn)斗的(de)志气。

　　自古以来有多少仁(rén)人志(zhì)士(shì)并不因感到(dào)人生短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反(fǎn)而更(gèng)加振作精神，使自己有限(xiàn)的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着(zhe)这(zhè)种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深(shēn)层(céng)，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深(shēn)感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心不(bù)得施展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细(xì)细读(dú)来，悲壮苍凉之气(qì)油然而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增添(tiān)了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对(duì)幽州台(眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗tái)作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为(wèi)千古名(眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有(yǒu)“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的(de)先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除(chú)齐梁浮艳纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风具有拓疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺术(shù)上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗(shī)人的自(zì)我形象(xiàng)更加鲜亮(liàng)感人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在(zài)人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人事(shì)作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以衬(chèn)托。

　　第四句(jù)饱(bǎo)蘸感(gǎn)情，凌空一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了画面(miàn)的主位上，画(huà)面(miàn)顿时(shí)神(shén)韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

　　从结构(眉飞色舞是什么生肖 眉飞色舞是神态描写吗gòu)脉络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出(chū)时间的(de)绵(mián)长(zhǎng)；第三句(jù)登(dēng)楼眺(tiào)望(wàng)，写空间(jiān)的辽阔无限；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这样(yàng)前(qián)后相互映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面(miàn)，此诗深受《楚辞》特别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己在现实生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触发的(de)，但是其(qí)客(kè)观意义却远(yuǎn)远超越了他自身以至他所(suǒ)处(chù)的时(shí)代的(de)范(fàn)围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在(zài)这(zhè)首(shǒu)诗里(lǐ)的感伤情(qíng)绪，和世俗的(de)忧生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种在对(duì)事(shì)业和人(rén)生的(de)执着(zhe)追求(qiú)中产生的(de)喟(kuì)叹

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