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远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会(huì)看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养(yǎng)也，近之则不(bù)逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的(de)说(shuō)话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所(suǒ)宠幸的(de)身(shēn)边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违背(bèi)之人(rén)。

近则(zé)不(bù)逊远(yuǎn)则怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了(le)会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋怨你(nǐ)。

　　此(cǐ)句(jù)的(de)原文(wén)为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小(xiǎo)人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意(yì)思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃(shì)宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子(zi)》中的(de)“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯(wéi)携(xié)哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常是解作(zuò)“只有”，今不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应是指古时贵(guì)族所(suǒ)蓄养的(de)妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不(bù)从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有解作“调教(jiào)”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析

　　“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”这句话，在主张(zhāng)男女平权的(de)现代受(shòu)到了很(hěn)多抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视(shì)女性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章(zhāng)争议的(de)焦点，就在于“女子”一词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛指女性，那也(yě)是指孔子所(suǒ)观察到的(de)、当时社会和文(wén)化背景中的特(tè)定“女(nǚ)性”群体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形(xíng)态和文化背(bèi)景(jǐng)差异巨(jù)大，而这些因(yīn)素(sù)对于(yú)群(qún)体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定(dìng)性的作用(yòng)。

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