君子(zi)性非异也(yě)善假于物也是什么(me)句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置(zhì)，即“于物假”，意(yì)思是“向外物借助”的(de)。

　　关(guān)于君子性非(fēi)异也善(shàn)假于(yú)物也是什(shén)么句(jù)式出自哪里，君(jūn)子(zi)性非异(yì)也善假于物也是什么句式？以及君(jūn)子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物也是什(shén)么句式类型，君子性(xìng)非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么句式？，君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也句(jù)式类型(xíng)，君(jūn)子性非异也善假于物也的性什(shén)么(me)意思等问题(tí)，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

君子性非(fēi)异也(yě)善假于(yú)物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一(yī)般人没什(shén)么不同，（只是君子）善于借助外物罢了(le)。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是历(lì)来为人们所传诵的(de)名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习(xí)常用(yòng)的(de)成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文(wén)章大量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之于人(rén)们熟悉(xī)的事(shì)物，又包含(hán)丰富的含义(yì)，因此，道理能说(shuō)得(dé)浅显明(míng)白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说明道理外，几(jǐ)乎都是比喻(yù)。

　　通过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造(zào)比喻的技(jì)巧很高，因此(cǐ)这些比喻精警(jǐng)动人。

君子(zi)非(fēi)生(shēng)异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确的(de)表述是：“君(帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好jūn)子(zi)生非异也，余宴简善假于(yú)物(wù)也。

　　”出自荀(xún)子的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖(shù)裤(kù)：君子的资(zī)质秉(bǐng)性（跟一般人相比）没有什么不同，（只是(shì)）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥(xián帧率是高好还是低好，王者帧率是高好还是低好g)卖性”，指资质(zhì)、禀赋。

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