不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日(rì)积跬(kuǐ)步以(yǐ)至千里是啥(shá)意思(sī)是(shì)每(měi)天半步半步(bù)的积累起来(lái)，一段时间后就是一(yī)千里路(lù)的。

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不(bù)积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至(zhì)千(qiān)里是啥意思

　　比喻学习应该有恒心，要坚持下(xià)去，不要半途而(ér)废。

　　出自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不积(jī)小(xiǎo)流，无以成江海。

　　”

　　积(jī)土成山，风雨兴焉；

　　积水(shuǐ)成渊(yuān)，蛟龙生焉(yān)；

　　积(jī)善成德，而神明自(zì)得，圣心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　骐(qí)骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不(bù)舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲(qiè)而(ér)不(bù)舍(shě)，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之(zhī)利，筋骨之强，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉，用心一(yī)也。

　　蟹六跪而二螯，非蛇鳝之(zhī)穴(xué)无可寄托者(zhě)，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里兴(xīng)起；

　　汇积水流成为深渊，蛟龙从这(zhè)儿产(chǎn)生；

　　积累(lèi)善(shàn)行养(yǎng)成高(gāo)尚(shàng)的(de)道德(dé)，精神(shén)得到提升，圣人的心境由此(cǐ)具备。

　　所(suǒ)以不积(jī)累一步(bù)半步的行程，就(jiù)没有(yǒu)办法达到千里之远；

　　不(bù)积累细小的流水，就没有办(bàn)法汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马(mǎ)一跨跃，也(yě)不(bù)足十步远；

　　劣马连走(zǒu)十天，它(tā)的成(chéng)功在于不停(tíng)止(zhǐ)。

　　如果(guǒ)刻几(jǐ)下就停(tíng)下来了(le)，那么腐朽(xiǔ)的(de)木(mù)头也刻不断。

　　如果不停地刻(kè)下去，那么金石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐利(lì)的爪子和牙齿(chǐ)，强健的(de)筋骨(gǔ)，却能向上吃到(dào)泥土(tǔ)，向下喝到地下(xià)的泉水，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃(páng)蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是(shì)没有蛇(shé)、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬(kuǐ)步读音(yīn)kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步(bù)绝旅(lǚ)，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里”连用，意为做事(shì)情(qíng)不一点一点(diǎn)积累，就永(yǒng)远无(wú)法达成目(mù)的。

　　荀(xún)子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不积小(xiǎo)流，无以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义

　　全句戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画液咐的(de)意思是：没有一(yī)步半步的(de)累计，就没有办法到(dào)达千里(lǐ)的地(dì)方(fāng)；不积累小河流，就(jiù)没有(yǒu)办(bàn)法汇成江(jiāng)海。

　　比喻积累的作用，可以充实、丰(fēng)富、完(wán)善自己。

　　可(kě)用(yòng)来论说(shuō)学习工作(zuò)贵在不断积累(lèi)。

　　扩展资料

　　荀(xún)子（约公元前(qián)313－前238），名况，字戴偏旁是戈还是十字旁，戴偏旁是戈还是十一画卿，汉族，因(yīn)避西汉宣帝刘询讳，因“荀(xún)”与“孙”二字古音相通，故又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思想家、文学(xué)家、政(zhèng)治家(jiā)，儒家代(dài)表人物之一，时人尊(zūn)称“荀卿(qīng)”。

　　曾并(bìng)埋凳三(sān)次(cì)出(chū)齐国稷下学(xué)宫的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今(jīn)山东兰陵(líng)）令。

　　荀(xún)子对儒家思想有所发展，提倡性恶(è)论，常被(bèi)与孟(mèng)子的性善论比较(jiào)。

　　对重(zhòng)整儒家典籍(jí)也有相当的(de)贡献。

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