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　　致知在格物格物而后致知是什(shén)么意思，致知(zhī)在格物格(gé)物的意思是“致知在(zài)格物，物格而后知至”翻译：认(rèn)识最真的本(běn)心的。

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　　“致知在格物(wù)，物格而后(hòu)知至(zhì)”翻译：认识最(zuì)真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自(zì)于《大(dà)学》。

　　原文：古之欲明明(míng)德(dé)于(yú)天下(xià)者，先治其国；

　　欲(yù)治其国者，先齐其家；

　　欲齐(qí)其家者，先(xiān)修(xiū)其身(shēn)；

　　欲修其(qí)身(shēn)者，先正其心；

　　欲正其心者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致其知，致知在格物。

　　物格(gé)而后知至，知至而后(hòu)意(yì)诚，意诚而后(hòu)心正(zhèng)，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治(zhì)，国治(zhì)而后天下平(píng)。

　　白话译文(wén)：古代那些要想(xiǎng)在(zài)天下弘(hóng)扬光明正(zhèng)大(dà)品德的(de)人，先要治理(lǐ)好自己的(de)国家；

　　要想(xiǎng)治理好自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己(jǐ)的家(jiā)庭和家族；

　　要想管(guǎn)理(lǐ)好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族，先(xiān)要(yào)修养自(zì)身的(de)品(pǐn)性。

　　要(yào)想修养自身的品性(xìng)，先(xiān)要(yào)端(duān)正(zhèng)自己的思想；

　　要(yào)端正(zhèng)自己的思想，先要使自己的意念真诚；

　　要想使自己的(de)意念(niàn)真诚，先要使自(zì)己获得知识，获得知识的途2020湖南交通工程学院学费多少钱一年呢，湖南交通工程学院费用径在(zài)于认(rèn)知研究万事万物(wù)。

　　通过(guò)对万事万物的认识研究(jiū)，才能获(huò)得知识。

　　获得知识(shí)后，意念(niàn)才能真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后，心思才能端(duān)正；

　　心思(sī)端正后，才能修(xiū)养品性(xìng)；

　　品(pǐn)性修(xiū)养后，才能(néng)管理好(hǎo)家庭家族；

　　家庭家族管理(lǐ)好了，才能治理好国家；

　　治(zhì)理好国家(jiā)后天下才能(néng)太平。

　　《大学》是孔子(zi)及(jí)其(qí)门徒留下来的遗书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为“四(sì)书”之首。

　　经朱(zhū)熹重新编(biān)排(pái)后，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录；

　　“传”十(shí)章，是曾子对“经”的(de)理解和阐(chǎn)述，由曾子的学生记录。

　　文章(zhāng)所展(zhǎn)示(shì)的，是儒学三纲八(bā)目的(de)追求。

　　它(tā)既是为达到“三纲”而设计的(de)条目工夫，也是儒(rú)学为我(wǒ)们所展示的(de)人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四(sì)书五(wǔ)经，我们发现，儒家的全(quán)部学说实际上都是循着(zhe)这三(sān)纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三纲八目你就等于抓住了一把打开儒学大门的钥匙。

　　循(xún)着这进(jìn)修阶梯一步一(yī)个(gè)脚(jiǎo)印，你就会登(dēng)堂(táng)入室，领略儒(rú)学经典的奥义。

致知在格物(wù)，物格而(ér)后知至，是什么意思

　　认识最真的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国；欲治其国者，先齐其(qí)家；欲齐其家(jiā)者，先修其身；欲(yù)辩明修其身者(zhě)，先(xiān)正其心；欲正(zhèng)其心者，先诚其意；欲指敬(jìng)诚其意者，先致其知；致知在格物。

　　物格而后知至；知至而后意诚；意诚(chéng)而(ér)后(hòu)心正；心正(zhèng)而后身修；身修而后(hòu)家齐；家(jiā)齐而后国(guó)治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在天下弘扬光明正大品德的(de)人，先(xiān)要治理(lǐ)好自己的国家(jiā)；要想治理好自己的(de)国家，先要管理(lǐ)好自己的家庭(tíng)和(hé)家族；要想管理(lǐ)好自己的家庭和家族，先要修养自身的品性；要想修(xiū)养自身(shēn)的(de)品性，先要端(duān)正自己的心(xīn)思；要想端正自(zì)己的心(xīn)思(sī)，先要(yào)使自己(jǐ)的(de)意(yì)念(niàn)真诚；要想(xiǎng)使(shǐ)自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)革(gé)除不好的思想；认识最真的本(běn)心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心(xīn)思才能端正；心思(sī)端正后才能修养品(pǐn)性；品(pǐn)性修(xiū)养后才(cái)能管理好家庭和(hé)家族；管理好家(jiā)庭和家族后才能治理(lǐ)好国家(jiā)；治理好国家后天下才(cái)能太平(píng)。