起于垒(lěi)土还(hái)是(shì)起于累土的(de)意(yì)思，起于累土(tǔ)还(hái)是垒土拼音是“起于累土”的(de)。

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起于垒土还是(shì)起于累(lèi)土的(de)意思(sī)，起于累(lèi)土(tǔ)还是垒(lěi)土(tǔ)拼音

　　是“起于累(lèi)土”。

　　出自《老子(zi)》第六十四章。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：其安(ān)易持，其未(wèi)兆易谋；

　　其(qí)脆易泮，其(qí)微(wēi)易散。

　　为之于未有，治之于未(wèi)乱。

　　合抱之木，生(shēng)于毫末；

　　九层之台(tái)，起于累土(tǔ)；

　　千里之(zhī)行(xíng)，始于足下。

　　译文：局面安定(dìng)时(shí)容易保持(chí)和维护，事变没有出(chū)现迹象时容易(yì)图谋(móu)；

　　事(shì)物(wù)脆(cuì)弱时容易消解；

　　事物细微时容易散失；

　　做事(shì)情要在它尚未发生以前就处理妥当(dāng)；

　　治(zhì)理国政，要在祸乱没有产(chǎn)生以前就早做准备。

　　合抱的大(dà)树，生长于细小的萌(méng)芽；

　　九(jiǔ)层的(de)高台，筑起(qǐ)于每一堆泥土；

　　千里的远行，是从脚下(xià)第一步(bù)开始走出来(lái)的。

　　老(lǎo)子依据他对人生(shēng)的体验(yàn)和(hé)对万(wàn)物的洞察，指出“民之(zhī)从事，常于几(jǐ)成而败(bài)之。

　　”许(xǔ)多人(rén)不能持之以恒(héng)，总是在事情(qíng)快要成功的时候(hòu)失(shī)败了。

　　出现(xiàn)这种(zhǒng)情况的原(yuán)因是什么？老子(zi)认为，主要原(yuán)因在(zài)于将成之时，人们不(bù)够谨(jǐn)慎，开始懈怠，没有保持事情初始时的(de)那种热(rè)情，缺乏(fá)韧性，如果能够做到“慎终如始(shǐ)，则无败事”。

　　老子认为，一个(gè)人应(yīng)发(fā)挥(huī)智能或技能(néng)的(de)最佳状(zhuàng)态，只有在心理平静的自然(rán)状态(tài)下才能做(zuò)到。

　　总之，在(zài)最后关头(tóu)要(yào)像开始的时候那样谨(jǐn)慎从事，就不会出现失(shī)败的事情了。

起于垒土还是起于(yú)累土？

　　起于累(lèi)土。

　　出自(zì)春秋时(shí)期老子道德经(jīng)·第(dì)六(liù)十四章。

　　原文：

　　合抱(bào)之木，生于毫末；九层之台，起(qǐ)于累土；千里之行，始于衫数足下(xià)。

　　译文(wén)：

　　合抱的大树，生(shēng)长于细小的(de)萌(méng)芽；九(jiǔ)层的(de)高台，筑(zhù)起于每(měi)一(yī)堆泥土；千里的远(yuǎn)行，是(shì)从脚下第一步开始走出来的。

　　该则表现了细(xì)微积累，认真踏实(shí)的重要性(xìng)，激励(lì)人们踏实付出，积极(jí)行动。

　　《道德经(jīng)》主(zhǔ)题思想：

　　“道法自然(rán)”是《道德经(jīng)》中汪(wāng)塌含老(lǎo)子思想的精华。

　　“道”作为《道(dào)德经》中最(zuì)抽象的概(gài)念范(fàn)畴，是天地万物生成的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的(de)发展与(yǔ)表现(xiàn)。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则、常理层面有相通点，但不(bù)同(tóng)于西方自(zì)然法。

　　“法”应效法自然之道，在辨证(zhèng)的反向转化之(zhī)中发挥(huī)其(qí)作用。

　　哲学上，“道”是天地万物之始(shǐ)之母，阴阳对立(lì)与统一是万物(wù)的本质体(tǐ)现，物极必反是(shì)万物演化的规律。

　　伦理(lǐ)上，老子之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊等因循自然的德性。

　　政治上(shàng)，老(lǎo)子主张(zhāng)对内无为(wèi)而治，不生事(shì)扰民，对外困笑和平共处，反对战争与暴力(lì)。

　　这三个层(céng)面(miàn)构成了(le)《道德(dé)经(jīng)》的主(zhǔ)题，同时也使(shǐ)得(dé)《道德经》一书一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战在结构上经由“物理至哲学至伦理至政治”的逻辑(jí)层层递进，由自然之道进入到伦(lún)理(lǐ)之德，最终归宿于(yú)对理想政治的设想与治理之道。

　　也就是从自然秩序中找出通一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战向(xiàng)理想社会秩序的光明正道。

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