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劳心者治人劳力(lì)者治于人这句话(huà)的意(yì)思是(shì)什么，劳心(xīn)者治人 劳力者治于人(rén)是什么(me)意思

　　“劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意(yì)思是：脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个领导者真的不容易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之(zhī)起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可以做(zuò)中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质(zhì)，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个(g萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市è)中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶(dǐng)级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是(shì)内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力(lì)于(yú)20%的人的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明(míng)的(de)用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会用人(rén)，更具(jù)有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者(zhě)治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治(zhì)者(zhě)别人，该句引(yǐn)申于孟子(zi)的《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力；劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下(xià)之(zhī)通义(yì)。

　　释(shì)义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有(yǒu)的人(rén)做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者(zhě)受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通(tōng)行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其(qí)弟(dì)子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系明(míng)姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳(láo)心者治人劳力者治于人这句话的(de)意思(sī)是(shì)什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人是什(shén)么意思是(shì)“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是(shì)：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治的(de)。

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劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人这(zhè)句话的(de)意(yì)思是(shì)什么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是(shì)什么意思

　　“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自(zì)《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领(lǐng)导，但萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市是(shì)成为一个领导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能(néng)力运用自如(rú)，做(zuò)一(yī)个顶级领导就没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的(de)领导都具(jù)有(yǒu)一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够打败一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位(wèi)置，这是(shì)高明的用人方法(fǎ萍乡市是哪个省，萍乡市是哪个省的城市)。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人。是什么意(yì)思(sī)？

　　意思是：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳(láo)力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的(de)人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者受人统(tǒng)治；被统(tǒng)治者供养(yǎng)别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这是(shì)普天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及其弟(dì)子万章、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子(zi)》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟子(zi)外书》系明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思(sī)想观点和政(zhèng)治(zhì)活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

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