莫问前(qián)程上一句(jù)是啥？是但行好(hǎo)事的(de)。关于(yú)莫(mò)问前程上一句是啥以及莫问(wèn)前程上一句是啥，莫问前程上一句是什(shén)么？，有(yǒu)句(jù)话叫(jiào)莫问前(qián)程，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问前(qián)程的(de)上一句等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

莫问(wèn)前程的(de)意思(sī)

　　莫(mò)问前程(chéng)的意思(sī)是自(zì)身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下(xià)，而不(bù)要去(qù)牵挂往(wǎng)后的发展的。

　　“但行好(hǎo)事，莫(mò)问(wèn)前程”的(de)意思是自身要多做义举(jǔ)，做(zuò)好(hǎo)当下，而不要去牵挂(guà)往后的(de)发展。

　　出(chū)自明代的《增广贤文(wén)》：但行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文(wén)为自身要多做(zuò)义举，做好当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的(de)发展(zhǎn)。河(hé)道窄水流湍急(jí)，人能在(zài)事(shì)态紧(jǐn)急(jí)的时候，突然(rán)想出(chū)办法。

莫(mò)问前程上(shàng)一句是(shì)啥

　　是但行(xíng)好事的。

　　莫问(wèn)前(qián)程的上一句是但行好(hǎo)事(shì)，意思是(shì)自身要多做义举，做好当下。

　　出自明(míng)代的《增广贤文》：但(dàn)行好事，莫问前(qián)程。

　　河狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行(xíng)好事，莫问前程。

　　指的是自身(shēn)要多(duō)做义举，做好当下。

这句(jù)话传递(dì)了两(liǎng)种心态：

　　1、第一(yī)种是做善行(xíng)、善(shàn)举的担当之心。

　　2、第二种则(zé)是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之(zhī)心(xīn)。

　　将(jiāng)这两种心(xīn)态用于党员干部身上，则要求党(dǎng)员干部(bù)但干实(shí)事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤文(wén)》的内容大致有(yǒu)这样几个方(fāng)面：一(yī)是谈人及人际关(guān)系，二是谈命(mìng)运，三(sān)是谈如何处世(shì)，四是表达(dá)对读书(shū)的看法。

　　在《增广贤文》描(miáo)述(shù)的(de)世(shì)界(jiè)里，人(rén)是虚伪的，人们为了(le)一(yī)己之私变化无(wú)常，嫌贫(pín)爱富，趋炎附势，从而使(shǐ)世界布满了(le)陷阱和危机。

　　文(wén)中有很(hěn)多强(qiáng)调命运(yùn)和(hé)报(bào)应的内容，认为人的一切都是命运安排(pái)的(de)，人应行善，才会有好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙述(shù)如何待人(rén)接物(wù)，这部分内容是全文的核心(xīn)。

　　文中对忍让(ràng)多有描述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主(zhǔ)张自(zì)我保护(hù)、谨慎(shèn)忍让的同时，也强调人(rén)的(de)主观(guān)能动性，认为这是(shì)做(zuò)事的原则。

　　文中(zhōng)也不乏劝人向善害人(rén)之心不可有，防人之心不可无。

　　《增广贤文》强调了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现了正统的儒家精神。

　　但也正是由于这种庞杂，不(bù)同思(sī)想的人都可(kě)以从中看到(dào)自(zì)己(jǐ)认(rèn)可的(de)格言，使之具有了广泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一(yī)定的社会政治经济在观念形态上(shàng)的反映(yìng)，《增广贤(xián)文》也不例(lì)外(wài)。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然打上那个时(shí)代的印记。

　　不(bù)少(shǎo)内容反映(yìng)了封建伦理和(hé)道(dào)德观念，甚(shèn鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点)至带有明显的封(fēng)建(jiàn)迷信、宿命(mìng)论的色彩；有(yǒu)的内容以个(gè)人为(wèi)中心，反映了当时及(jí)时下人们普遍存在的自私(sī)自利(lì)、损人利己的思想(xiǎng)；有(yǒu)的反映了(le)在当时乃至当今社会制度(dù)下小市民阶(jiē)层(céng)得过且(qiě)过、畏缩苟安的心理和避(bì)祸厌世的(de)消极人生哲学；有(yǒu)的在当时社(shè)会不失(shī)为对社会现象的正确(què)反映(yìng)，今天已失去了(le)借鉴(jiàn)的意义；还有一些内容含义比较模糊，或者只有片面的真理性，如(rú)果不做正(zhèng)确的理解(jiě)，就会变成错误(wù)的(de)东西。

　　这些都是不(bù)符合时代精神的，我们(men)要在阅读时(shí)采取(qǔ)批判的态度，明察扬弃，批判继承，吸取(qǔ)其有营养的成分，古为今用。

莫(mò)问前程的上一句(jù)是什么鸭绒被好还是鹅绒被好，鹅绒被最大的缺点3>

    　1、莫问(wèn)前程的前一句是但(dàn)行好(hǎo)事。

　　但行好(hǎo)事，莫问前程的意(yì)思是(shì)自身要(yào)多做义(yì)举，做好当(dāng)下。

　　行善不但是(shì)一个人道德品(pǐn)质高尚的(de)表现，更是(shì)为自己和家人(rén)积德。

　　所以只(zhǐ)管去做好事(shì)，不要问做了好事(shì)会给自己带来什么利(lì)益(yì)，因为善(shàn)有善报。

　　2、这句话(huà)出自明代(dài)的(de)《增广贤文》，原文是(shì)：但行(xíng)好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　钝(dùn)鸟先(xiān)飞，大(dà)器晚成。

　　一年之计在于春，一日之(zhī)计在于(yú)寅(yín)。

　　一家之(zhī)计在于和，一生之计在于(yú)勤。

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