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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信(xìn)”说的是商鞅在施行(xíng)变法前为(wèi)了获(huò)得人们的(de)信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能将木(mù)杆(gān)搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有(yǒu)人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙(x恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思ǐ)木立信”指经过某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众(zhòng)服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君(jūn)列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国都市南门，募(mù)民有(yǒu)能徙(xǐ)置北(běi)门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐(chǎn)明什(shén)么(me)道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁(bān)发五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人(rén)照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立(lì)信”指经过某种手法树(shù)立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈之木于国都(dōu)市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施行变法(fǎ)图强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大众不信赖恩情无以回报是什么意思，感恩之心无以回报是什么意思，所以在国都商场南门立下一根三丈长的木杆(gān)，招募大众有可(kě)以搬(bān)到北门的就(jiù)赏给十镒(yì)黄金。

　　大(dà)众对此感到惊奇，没有人敢(gǎn)去(qù)搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他五(wǔ)十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变法的(de)）法则。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之(zhī)愚也(yě)，而(ér)叹执政者之(zhī)煞(shā)费苦心也(yě)，而叹数千年(nián)来(lái)民智(zhì)之不开、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋(móu)美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不布此法(fǎ)则(zé)，或(huò)布而恐其不生(shēng)效能，必竭全力以保证之，保持之，务使到达(dá)完善(shàn)之意(yì)图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相互倚系，安有不(bù)信之理？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无美好之可(kě)言(yán)，且有损害之足惧(jù)，吾(wú)民又必竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信之之理？乃若商鞅之与秦(qín)民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家，商鞅不(bù)名列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦难哉？所(suǒ)以而变法(fǎ)之令出，其(qí)法惩奸宄以保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以增(zēng)进国民之富力(lì)，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚(chéng)我国从(cóng)来(lái)未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立(lì)信(xìn)者(zhě)，吾(wú)所以知政者之具费苦(kǔ)心也，吾(wú)所以知吾国国民(mín)之愚也(yě)，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐此徙(xǐ)木立信(xìn)一事(shì)，若令彼东西各答消文明(míng)国民闻之，当必(bì)捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无(wú)言。

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