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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹(yóu)掇之也翻(fān)译(yì)，仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者锱铢；

　　累三(sān)而(ér)不坠，则失者十一；

　　累五而不坠，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神，其痀(jū)偻丈人之(zhī)谓乎！”

　　该文写驼(tuó)背老人讲述自(zì)己苦练捕蝉本(běn)领之(zhī)事，借(jiè)此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适(shì)楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰，我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸(wán)二而不(bù)坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不(bù)坠，则失(shī)者十一让(ràng)困，累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥(jué)株拘，吾(wú)执臂也(yě)，若槁木之(zhī)枝，虽天地(dì)之大，万物之多(duō)，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何(hé)为(wèi)而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰(yuē)，用志(zhì)不分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过(guò)树(shù)林，看见一个驼背(bèi)老人正用竿子(zi)粘蝉，就好像在(zài)地上拾(shí)取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有(yǒu)门道吗。

　　驼背老人说，我有我的(de)办(bàn)法。

　　经过(guò)五(wǔ)六个月(yuè)的练习(xí)，在(zài)竿头累(lèi)叠起两个丸子(zi)而(ér)不(bù)会(huì)坠落，那么失手(shǒu)的(de)情况(kuàng)已(yǐ)经很(hěn)少了，迭(dié)起三个丸子而不坠落，那么失手的情(妩媚的意思怎么解释，妩媚的意思是什么解释qíng)况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个(gè)丸子(zi)而不坠落，也就会像在地面上拾(shí)取(qǔ)一样(yàng)容易。

　　我立定身子，犹如(rú)临(lín)近地(dì)面的断(duàn)木，我(wǒ)举竿的(de)手(shǒu)臂，就像枯木的树枝，虽然(rán)天(tiān)地很大(dà)，万物(wù)品类很(hěn)多，我一心只注(zhù)意(yì)蝉的翅(chì)膀，从不思前(qián)想后左顾右盼(pàn)，绝不(bù)因纷繁(fán)的万物而改变对蝉翼的注意(yì)侍吵，为什么(me)不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对(duì)弟子们说：“运用心(xīn)志不分散，就(jiù)是(shì)高度凝聚精(jīng)神，恐怕(pà)说的就是这位驼(tuó)背的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要(yào)专(zhuān)心致志(zhì)，排除外(wài)界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并(bìng)持之以恒，就一定能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外。

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