四大哲学流派有哪(nǎ)些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派(pài)的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学(xué)流派包(bāo)括(kuò)哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲学的四大派别等(děng)问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

四大哲学流派是什么意思

　　四大(dà)哲学流(liú)派意思(sī)如下(xià)：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲学

　　马克思主义哲(zhé)学的伟大之处是它的辩证思维方式和实践(jiàn)的(de)观(guān)点。全面辩证(zhèng)的(de)思维(wéi)，可以避免片面和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有活力(lì)。马克(kè)思指出了(le)当(dāng)代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应(yīng)成为脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学和一(yī)切好的(de)文化要重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反对束缚人的(de)文化，维护人的真(zhēn)实存在，主张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和(hé)创造力。这种人道主义的(de)价值观非常重要。人本主义哲学(xué)对人的非理性的(de)研究，意义(yì)重大(dà)，深(shēn)化了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的(de)结构、逻辑和语言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲学(xué)思维(wéi)严谨、科学，要求哲(zhé)学语(yǔ)言准(zhǔn)确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻辑分(fēn)析和语言分析(xī)，重视哲学理论的逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义(yì)哲学(xué)

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视(shì)实践(jiàn)，强调人应由观察(chá)者，变(功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思biàn)为参与者。它强调世界的多样性(xìng)、多元性，容纳一切思想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站在不同(tóng)的视(shì)角、不(bù)同(tóng)的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯(sī)泰(tài)尼创立(lì)的，另一人物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值得拥(yōng)有的善。柏拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心主(zhǔ)义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)，斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是神的整体中的一分(fēn)子。伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐(lè)的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指马克思主义哲学产生以(yǐ)后西方流(liú)行(xíng)的(de)各种哲(zhé)学派别，是近代西方(fāng)哲学的继(jì)续。

　　现代西(xī)方(fāng)流行的哲学(xué)流派虽形形色色，但大致分属科学主义（实证主(zhǔ)义）与人(rén)本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近代(dài)英(yīng)国的(de)经验主义，强调(diào)归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实(shí)用，关注自然科学(xué)的(de)哲学问(wèn)题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于十九(jiǔ)世纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德(dé)的(de)实(shí)证主(zhǔ)义；流行于十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初(chū)的马(mǎ)赫主义(yì)是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的第二代；实用主义(yì)与(yǔ)实证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是(shì)实证主义的(de)第三代；从二十(shí)世纪五(wǔ)十年代到(dào)六十年代，一度代替逻(luó)辑实(shí)证(zhèng)主义而(ér)兴起(qǐ)的(de)是(shì)波普尔的批判理性主义(yì)；自(zì)二十世纪(jì)六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的批判理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本德(dé)等人的历史主义或(huò)科学哲学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论(lùn)认为一个人只能知道自己的存在，而头脑之(zhī)外(wài)的(de)任何东西(xī)，都不可(kě)能被知道存在(zài)。

　　唯(wéi)我论者强调主(zhǔ)观(guān)现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道(dào)，即(jí)使对它有(yǒu)所(suǒ)了(le)解，关于(yú)它(tā)知识(shí)也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真的，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论经(jīng)常与虚无(wú)主义(yì)和唯物主义联系在一起。

　　后(hòu)面由柏拉(lā)图和笛卡尔(ěr)补充。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人类的认知和行为(wèi)、决定和(hé)行(xíng)动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前事(shì)件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形式，例如(rú)神学决定论，基因决(jué)定(dìng)论(lùn)，环境决定论，神(shén)秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主义决定论认为一(yī)切都(dōu)是(shì)由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力(lì)量控(kòng)制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利主(zhǔ)义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底(dǐ)不满意总(zǒng)比傻瓜(guā)满意(yì)好(hǎo)——约(yuē)翰·斯图(tú)尔特(tè)·密(mì)尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利(lì)主义(yì)认为(wèi)一种行(xíng)为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强(qiáng)调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味着某种行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)完全取决于这种行(xíng)为的结(jié)果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出(chū)了善的(de)理(lǐ)论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲(zhé)学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神论，认为人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主张(zhāng)的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识(shí)与(yǔ)艺术认识(shí)的任何(hé)客观性。

　　认为建立(lì)在传统习(xí)惯基础上的美与丑的判(pàn)断与真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺术(shù)具有(yǒu)教育作用、净(jìng)化作用的观点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世(shì)界理性决(jué)定事(shì)物的发展变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它(tā)是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会生活(huó)中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自己在社(shè)会中所(suǒ)处的地位，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣扬(yáng)人类是(shì)一个整体，只(zhǐ)应有一个国家，一(yī)种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认(rèn)为(wèi)：人们的苦痛分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质(zhì)，另外一(yī)种是精(jīng)神。

　　精神上的幸(xìng)福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级(jí)，而是家庭。

　　即(jí)子(zi)女与父母关系的确立，丈夫(fū)和(hé)妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的(de)根源，导致(zhì)了(le)社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考始于公(gōng)元前6世纪的第一批古希(xī)腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之(功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思zhī)后(hòu)的基督教(jiào)思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫做前(qián)苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和智者学派(pài)的(de)思想，提出自然与法律的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德的思想丰富多姿，独立于(yú)苏格拉底(dǐ)派而存在(zài)（事实上，这些作者们(men)是与苏格拉底同时代的人，却(què)很(hěn)不恰当地被划(huà)分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏拉图和亚里(lǐ)士(shì)多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏(bǎi)拉图是苏(sū)格拉(lā)底的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶段(duàn)涵盖了所有希(xī)腊化哲学，其中包括斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支(zhī)柱。

　　这(zhè)些学派(pài)的(de)思想之所以留(liú)存久(jiǔ)远，与后人的致(zhì)力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要(yào)著作就(jiù)是(shì)由(yóu)塞(sāi)内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和芝诺(nuò)创立该学派的六(liù)个世纪之后(hòu)编撰的。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古希腊(là)人如何回答我(wǒ)们的道德困境

未经允许不得转载：惠安汇通石材有限公司 功在当代利在千秋是什么意思，生态文明建设功在当代利在千秋是什么意思