善哉善哉是(shì)什么意思(sī)啊(a)，阿弥(mí)陀佛善哉(zāi)善哉善哉是什么意(yì)思是(shì)善哉善哉的意思是“好啊”，是(shì)一个(gè)赞(zàn)美(měi)之词，有夸奖的(de)意思，古人经(jīng)常在他(tā)人(rén)说了某句有道(dào)理的句(jù)子时说这(zhè)个词(cí)，来表示他的赞同，后来在佛经(jīng)翻(fān)译中借用此词(cí)的。中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗

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善哉善哉(zāi)是(shì)什么(me)意思啊，阿弥陀佛善哉善(shàn)哉善哉是什么意思

　　善(shàn)哉(zāi)善哉的意思是(shì)“好啊(a)”，是一个赞美之词(cí)，有夸奖的意思，古(gǔ)人经常在他(tā)人说(shuō)了某句(jù)有(yǒu)道理的(de)句子时说这个词，来表示他(tā)的赞同(tóng)，后(hòu)来在佛经翻译(yì)中借用此词。

　　僧人用(yòng)善哉作表示惊叹的(de)口头(tóu)语，既可(kě)以表示赞许(xǔ)，又可(kě)以表示不满，甚至用作当做“罪(zuì)过”后(hòu)的赎罪。

　　善(shàn)哉本是中国古代文言中的赞(zàn)叹词，表(biǎ中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗o)示认(rèn)同(tóng)，后(hòu)佛经翻译(yì)借用词汇翻入佛(fú)经。

善哉善哉(zāi)是什(shén)么意思(sī)

　　僧人(rén)用作(zuò)表示(shì)惊叹(tàn)的口(kǒu)头语，既可以表(biǎo)示赞许，又可(kě)以表示(shì)不满，甚至用作当做“罪过”后的(de)赎(shú)罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经常在他人说了某(mǒu)句有道理的(de)句子时说中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗，来表示他(tā)的(de)赞(zàn)同

　　③本是中国(guó)古代文言中的赞叹词(cí)，表示认同。

　　后佛经翻译借用词(cí)汇(huì)翻入佛经。

　　变为僧人常用(yòng)词。

　　④僧人用作当做“罪过(guò)”后的赎罪

　　扩埋族展(zhǎn)资料

　　“阿弥陀(tuó)佛，善哉(zāi)善哉”是一返敬句赞叹的话：太好(hǎo)了(le)，太好了！

　　由于念佛法门自古以来深入人心，绝大多数学佛四众(zhòng)在(zài)打招呼、赞叹、随喜、祝福(fú)或怜悯对方等(děng)场合，都称念“阿弥陀佛”：一使(shǐ)对方(fāng)闻佛号种善根，二回向西(xī)方极(jí)乐世漏液慎界，三使(shǐ)善者增善(shàn)、福(fú)者(zhě)增(zēng)福；四使痛苦疾病、业障减轻消灭(miè)。

　　“阿弥陀”：是“无(wú)量(liàng)寿、无量光、无边光、无碍(ài)光、无等光……”大(dà)本无量寿经粗列12个(gè)含义，实际(jì)含义无量。

　　这尊佛有大神力、大愿(yuàn)力，致(zhì)心称念十(shí)声“阿弥陀佛”，其佛则接引学(xué)人往生西方极乐世(shì)界。

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善哉善哉是什(shén)么(me)意思(sī)啊，阿弥(mí)陀佛善哉善哉善(shàn)哉是什么意思

　　善(shàn)哉善(shàn)哉的(de)意思是(shì)“好啊”，是一个赞美(měi)之词(cí)，有夸(kuā)奖的意思，古人经常在他(tā)人说(shuō)了某(mǒu)句有道理的句子时说这(zhè)个(gè)词，来表示他的(de)赞同(tóng)，后来在佛经翻译中借(jiè)用此词(cí)。

　　僧人(rén)用善哉作表示(shì)惊(jīng)叹的口头语，既可以(yǐ)表示(shì)赞许，又(yòu)可以(yǐ)表(biǎo)示不满(mǎn)，甚(shèn)至用作当做“罪过”后的赎罪。

　　善哉本是中国(guó)古(gǔ)代文言中的赞叹词，表示认(rèn)同，后(hòu)佛经翻译借(jiè)用词汇翻入(rù)佛(fú)经。

善哉善哉是什么意(yì)思(sī)

　　僧人(rén)用(yòng)作表示惊叹的口头(tóu)语，既可以(yǐ)表示赞许，又可以(yǐ)表(biǎo)示不满，甚至用作(zuò)当做“罪(zuì)过”后的赎(shú)罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有夸(kuā)奖(jiǎng)的(de)意思(sī)。

　　即“好啊”

　　②古(gǔ)人经常在他(tā)人说了某(mǒu)句有道理的句子时说，来(lái)表(biǎo)示他的赞同

　　③本是中(zhōng)国古代(dài)文言中的赞(zàn)叹词，表示(shì)认同。

　　后佛经翻译借(jiè)用词汇(huì)翻入(rù)佛(fú)经(jīng)。

　　变为(wèi)僧(sēng)人常用(yòng)词。

　　④僧人用(yòng)作当(dāng)做“罪(zuì)过”后的赎(shú)罪

　　扩埋族(zú)展(zhǎn)资料

　　“阿弥陀佛(fú)，善哉(zāi)善哉”是(shì)一返敬(jìng)句赞叹的话(huà)：太好了，太(tài)好了！

　　由于念佛(fú)法(fǎ)门自古以来深入人心，绝大多(duō)数学佛四众在(zài)打招呼、赞(zàn)叹、随喜、祝福(fú)或(huò)怜(lián)悯(mǐn)对(duì)方(fāng)等场合，都(dōu)称念“阿弥陀(tuó)佛(fú)”：一使对方闻佛(fú)号种善根，二回向西方(fāng)极乐(lè)世漏液(yè)慎(shèn)界，三使善(shàn)者增善、福者增福；四使痛苦(kǔ)疾病(bìng)、业(yè)障减(jiǎn)轻(qīng)消灭。

　　“阿弥陀”：是“无量(liàng)寿、无量光、无边光、无碍光(guāng)、无等光……”大本无量寿(shòu)经粗列12个含义(yì)，实际含义无量。

　　这(zhè)尊佛有大(dà)神力、大愿(yuàn)力(lì)，致(zhì)心称念十声“阿弥陀佛”，其佛则接引学人(rén)往(wǎng)生西方(fāng)极乐世界。

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