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克己慎独(dú)守心(xīn)明性 什么意思出(chū)自(zì)哪里，心有山海(hǎi) 静而(ér)不争什(shén)么(me)意思

　　克(kè)己慎独守心明性意思是(shì)尊从自己(jǐ)内(nèi)心的良知，不混浊、不盲从、此心光明。

　　克己(jǐ)：是指(zhǐ)培养节制自己的能力。

　　慎独：是指在(zài)个人独处时(shí)也要严格要(yào)求(qiú)自己，是(shì)对个(gè)人内心(xīn)深(shēn)处比较隐蔽(bì)的思(sī)想意(yì)识进行自律的一(yī)种修养方式，防止错误思想(xiǎng)及私欲，邪(xié)念不生，时时保持正念，对自觉性要求更高。

　　“慎(shèn)”就是小(xiǎo)心谨慎、随时戒备(bèi)，“独”就是独处、独自行事。

　　意(yì)思(sī)是说严格控制自己的欲望(wàng)，不靠别人监督(dū)，自(zì)觉(jué)控制自己的(de)欲望。

　　“慎独”：是一种修为(wèi)境界。

　　怎么达到“慎(shèn)独”这(zhè)种境界：树(shù)立远大理(lǐ)想(xiǎng)和抱负，不断(duàn)地提高自(zì)己(jǐ)的修养。

　　包含态度与方法(fǎ)、谨慎治学态度、推动“知行反”认识模式，以穷理尽性地形(xíng)成完整的系统知识、慎全独一(yī)。

克(kè)己慎独守(shǒu)心明性出自哪里？

　　完整(zhěng)为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克(kè)人之心克己，以容己之(zhī)心(xīn)容人。

　　出自(zì)《礼记中(zhōng)庸(yōng)》。

　　君子慎独(dú)，不(bù)欺(qī)暗室颂首肆，卑以(yǐ)自牧，含(hán)章(zhāng)可贞，大丈夫立(lì)于天(tiān)地(dì)之间，当养天地浩然正气，行光明磊落(luò)之事，克己，慎独，守心，明性，以克人之心克己(jǐ)，以容(róng)己之心(xīn)容人。

　　意(yì)思是君子在(zài)独处时，即使别人看(kàn)不见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟，不(bù)做违(wéi)反道德法律之事，不负(fù)良知，不欺内心(xīn)，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对(duì)慎(shèn)独的解(jiě)读：

　　慎(shèn)独(dú)表(biǎo)明的是一(yī)种人生态度，表里如一(yī)；彰显的是一种(zhǒng)人生境(jìng)界，襟怀(huái)坦白。

　　我芹(qín)哗(huā)国历史(shǐ)上涌现出许(xǔ)多秉持这一野轿(jiào)操守的君子：如(rú)东汉杨震“天知、地知(z你在教我做事啊是什么意思，你在教我做事啊是什么意思hī)、你(nǐ)知、我知”慎(shèn)独拒礼；三国(guó)时刘备(bèi)“勿以恶小(xiǎo)而为之，勿以善小而不(bù)为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧于(yú)心(xīn)”；元代许(xǔ)衡不食无(wú)主之梨，只因“梨虽无主，我心(xīn)有主”；清(qīng)代叶存仁“不畏人知(zhī)畏己知”，凡此种种，无(wú)一不是(shì)慎(shèn)独自律、追求道德完善(shàn)的体(tǐ)现。

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