题西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的(de)意思和哲理(lǐ)是(shì)《题西林壁》是一首(shǒu)诗(shī)中(zhōng)有画的写景诗,又是(shì)一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗的诗(shī)意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意(yì)思(sī)和哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质，就要(yào)从各个角度去观(guān)察，既要(yào)客观，又要全面。

　　题西林壁

　　大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同。

　　不(bù)识(shí)庐山真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注(zhù)释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题(tí)写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总(zǒng)是南北走(zǒu)向，横看就是从(cóng)东面西面看(kàn)。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因(yīn)为(wèi)；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西(xī)林(lín)寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是(shì)题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒(yán)山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高(gāo)低看过(guò)去，大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流千姿百态不相同。

　　之所以(yǐ)不能认识庐(lú)山(shān)的真(zhēn)实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在(zài)这层(céng)峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实(shí)生活中的事物千姿百态(tài)，纷繁复杂(zá)，身(shēn)处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不(bù)全(quán)方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限(xiàn)，被(bèi)表象所迷惑，难以准(zhǔn)确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理(lǐ)趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团练副使(shǐ)改任汝(rǔ)州刺史，他特地过江登临庐山，游山十余日，并在西林寺(sì)写下这首题壁诗。

　　诗人从自己(jǐ)独特的观(guān)察(chá)和感受出发(fā)，勾画出庐山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这(zhè)不是一首纯粹(cuì)讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河(hé)的写景诗，作者(zhě)在措写景(jǐng)物中，用形象化的语言表达了一(yī)个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描(miáo)绘，但是却从人(rén)们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察(chá)中，从(cóng)人们立(lì)足点、观察(chá)点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗(shī)人在观察中得(dé)到的(de)启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把(bǎ)观(guān)感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深刻的(de)道理：只有从不同(tóng)的方面了解事(shì)物，既深入(rù)它的(de)内部细(xì)察(chá)精神实质，又站到事物之上，总(zǒng)观它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人间词话》中说：“诗人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼(shì)的《题西林壁》正形象化(huà)地说明(míng)了这一(yī)道理。

题西林(lín)壁(bì)的意思(sī)和哲理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景(jǐng)诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景(jǐng)色的描绘之中(zhōng)。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的(de)形态变化。大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流p>

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧(cè)成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山峰耸立(lì)，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低处(chù)看都呈(chéng)现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山(shān)之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月(yuè)间(jiān)由黄州贬所(suǒ)改(gǎi)迁(qiān)汝州(zhōu)团(tuán)练副使(shǐ)，赴汝州时(shí)经过(guò)九(jiǔ)江，与友人参寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸(yì)兴壮思(sī)，于是写下了若干首庐山(shān)记游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山(shān)景色的(de)描绘之(zhī)中.它(tā)告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生活(huó)中的事物(wù)千姿(zī)百态,纷坛复杂,身处其中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)一(yī)下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角(jiǎo)度冷静客观的深入观察与(yǔ)分析,就容易因为个人的局限被局(jú)部(bù)现象所(suǒ)迷惑,对(duì)事物就难有全(quán)面正确(què)的认识。

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