抽象派和意(yì)象派的区(qū)别(bié)是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派(pài)的(de)区别在哪是概念不同：抽(chōu)象派是(shì)就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之点，加以综合(hé)而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化在诗行中的。

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抽(chōu)象派和意象派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高(gāo)度凝炼的(de)意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思想感情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画(huà)家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家、蒙德里安(ān)，几何抽(chōu)象派代(dài)表画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派(pài)和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞德、艾(ài)米(mǐ)和(hé)叶(yè)赛宁等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的产生最初是对当时诗(shī)坛文(wén)风的一(yī)种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其(qí)基础上(shàng)演(yǎn)变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统(tǒng)诗(shī)歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理(lǐ)说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学(xué)界影响的(de)延伸(shēn)。

　　意象派(pài)的开(kāi)创者休姆就直接受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命哲学全盘为意象(xiàng)派所接(jiē)受，成为其主要的理论睁渣依据和哲(zhé)学基(jī)础(chǔ)。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流(liú)派(pài)为意(yì)象派开创(chuàng)了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给(gěi)意象(xiàng)派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多(duō)经历(lì)了象征(zhēng)诗歌创(chuàng)作(zuò)，所以(yǐ)理论界也有人将意象(xiàng)派看做象征主(zhǔ)义的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主义诗歌(gē)有极大(dà)的本质差异。

　　意象派不满(mǎn)意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足(zú)于去寻找(zhǎo)表象与思想之(zhī)间的(de)神秘关系，而(ér)要(yào)让诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去约束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理(lǐ)。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往(wǎng)往一首诗只(zhǐ)有(yǒu)一个意象或几个(gè)意(yì)象。

　　虽然，象征主义(yì)也用意(yì)象，两者(zhě)都以意象(xiàng)为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符(fú)号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从象征(zhēng)符号走向实在(zài)世界(jiè)”，把(bǎ)重点放(fàng)在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感和思想(xiǎng)融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间(jiān)中不假思索、自然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌(gē)意(yì)象的(de)内(nèi)在形(xíng)式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句(jù)和中国(guó)古诗(shī)的(de)影响(xiǎng)。

　　意(yì)象派诗歌革新(xīn)，首(shǒu)先(xiān)是从模仿学(xué)习日本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地(dì)有声胜无(wú)声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变的(de)禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解令意(yì)象派(pài)诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位(wèi)诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一(yī)种幽(yōu)默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的(de)小(xiǎo)麻雀”，意(yì)象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同(tóng)病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青蛙才是(shì)真(zhēn)正超脱(tuō)的(de)，没理(lǐ)性的(de)，而陶渊明的超脱是(shì)痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超(chāo)脱。

　　诗(shī)人(rén)以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发(fā)现日(rì)本(běn)俳句源于中国(guó)格律(lǜ)诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在(zài)意(yì)象之中(zhōng)，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江雪(xuě)。

　　”王维《使至(zhì)塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水(shuǐ)人家(jiā)，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景交融，物与(yǔ)神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞(páng)德从汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言(yán)与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗(shī)《诗(shī)章》中多处夹着汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语(yǔ)中的意象(xiàng)，提出英(yīng)文诗创作中也应该力(lì)图(tú)将全诗浸润(rùn)在(zài)意(yì)象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌(gē)在创作(zuò)中表现(xiàn)出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派(pài)要(yào)求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的意象，以雕塑(sù)和绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展现而(ér)不加(jiā)评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的仅有一个字的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的(de)全部内涵。

　　再如艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意(yì)象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意(yì)会、不能言传的诗人对(duì)人到(dào)中(zhōng)年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象(xiàng)诗(shī)的构(gòu)成(chéng)方式主要(yào)有：1 意象(xiàng)层递：按照事(shì)物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下(xià)，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低见牛(niú)羊。

　　”从(cóng)远山到(dào)近(jìn)草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自(zì)然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳下野(yě)餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起，/我(wǒ)见过他们微笑(xiào)时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们(men)有福(fú)，/ 他们就是(shì)比(bǐ)我有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他(tā)们(men)在野外(wài)席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢的家人一起(qǐ)，不文寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月雅(yǎ)地大笑；看着自由(yóu)生活(huó)的(de)渔民的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头十(shí)足的一代”“极(jí)不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明寄养猫咪一个月多少钱，长期寄养宠物多少钱一个月的对比中，对那些自诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作(zuò)的文人(rén)，发起(qǐ)了挑(tiāo)战(zhàn)，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自(zì)由漫游的鱼一样，摆脱诗歌(gē)的陈(chén)规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质(zhì)涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与(yǔ)意(yì)象之间(jiān)构成修饰(shì)、限定(dìng)、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的码头之上，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住(zhù)了身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只(zhǐ)是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月(yuè)亮与被孩子遗弃(qì)的气球意象叠印起(qǐ)来(lái)，以月亮象(xiàng)征现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义的气球(qiú)意象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩子，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机(jī)的(de)“树(shù)”的意象，叠(dié)加(jiā)和修(xiū)饰(shì)“我”，后又以(yǐ)青苔(tái)、紫罗兰叠加和修(xiū)饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的意象(xiàng)是少女和爱情的(de)象征，像青(qīng)苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样充满(mǎn)生机(jī)，这一切滋润(rùn)着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生(shēng)命(mìng)历程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世俗者看来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿(lǜ)树般的(de)生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两(liǎng)个可见(jiàn)意象并列在一起，借以启(qǐ)发和(hé)引起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称(chēng)为一个视觉的和弦。

　　它们的联合使(shǐ)人获得了一个与两(liǎng)者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不(bù)同意象(xiàng)并(bìng)置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国(guó)诗“无(wú)边落木萧萧下，不(bù)尽长江滚(gǔn)滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已经转化(huà)为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里程(chéng)碑(bēi)式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群中的脸(liǎn)和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起(qǐ)，这完全是在(zài)匆忙的行走的(de)人(rén)群中获得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了(le)诗人(rén)一(yī)瞬间的(de)视(shì)觉(jué)印象(xiàng)，一瞬间的内心感受。

　　在地铁(tiě)车站(zhàn)的密(mì)密(mì)麻(má)麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间(jiān)，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛(fēn)阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和(hé)孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷(lěng)清沉闷，给人一种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一(yī)些活力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意(yì)象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙(máng)庸(yōng)碌的生(shēng)活，给人(rén)以一种挤压(yā)感，描绘出现代人内(nèi)心的焦(jiāo)虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而又(yòu)单调(diào)的生活现(xiàn)实(shí)，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自然美的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义(yì)的形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的(de)简(jiǎn)洁(jié)明快也(yě)可见一斑。

　　再(zài)如美国著(zhù)名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红(hóng)色/小车/被雨淋得(dé)晶亮(liàng)/傍着(zhe)几(jǐ)只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶(jiē)级生活(huó)的向往一目(mù)了然地(dì)传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合(hé)的(de)内(nèi)在韵律与(yǔ)节奏，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含(hán)的思想情感融成一(yī)体。

　　主张(zhāng)按语言的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对(duì)按固定音(yīn)步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押(yā)韵，中国诗(shī)通过汉学家逐字注释稿翻译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗(shī)不讲规则(zé)，接近自由体诗(shī)。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其(qí)二是客观意象。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪(shǎn)发红，/而在莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在(zài)水面？”意象宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二是动态(tài)意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志(zhì)新创立(lì)的“漩涡派”的诞(dàn)生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一(yī)个(gè)团(tuán)，它是我能够而(ér)且(qiě)可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求意向的流动性，创作(zuò)上追求多意象(xiàng)跳跃(yuè)的(de)复杂效果。

　　 意象派作家(jiā)的美(měi)学观念和艺术风格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他(tā)们在创作上却形成(chéng)了某(mǒu)些(xiē)一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁，意象(xiàng)派诗(shī)都表(biǎo)现一种(zhǒng)感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新(xīn)、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出(chū)其共通(tōng)之点(diǎn)，加以综(zōng)合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名(míng)称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别如何，其(qí)共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须模仿自然的传(chuán)统观念。

　　1930年代(dài)和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍(yǎn)生的各种(zhǒng)形式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色(sè)的艺(yì)术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为创作的(de)出(chū)发点，排(pái)斥任何具(jù)有象征性、文学性、说明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组织在(zài)画面上(shàng)。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出(chū)来的(de)纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处(chù)。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋(qū)势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义、构(gòu)成(chéng)主义、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有(yǒu)几何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更(gèng)的艺(yì)术(shù)理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表(biǎo)画家(jiā) 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义(yì)团体(tǐ)「蓝骑(qí)士(shì)」的(de)领导者。

　　代(dài)表作(zuò)《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞尔(ěr)夫(fū)莱(lái)茵河西发(fā)里亚艺品(pǐn)收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派代表画(huà)家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线加以结合，形成直角或(huò)长方形，并在(zài)其中安排红(hóng)、黄(huáng)、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的(de)主将(jiāng)，代表作《黄与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美术馆）、《青色(sè)三角形(xíng)与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和(hé)音乐式(shì)和谐造成独(dú)特的几何风(fēng)格，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画家。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的(de)手法，创作了许多含有哲理性和富稚(zhì)拙趣(qù)味(wèi)的作品(pǐn)，例如：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术(shù)馆）、《死与(yǔ)火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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