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题(tí)西林壁(bì)古诗(shī)的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我(wǒ)们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就要从各个角度去(qù)观察，既(jì)要客观，又要全面(miàn)。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识(shí)庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺的墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北走向(xiàng)，横看(kàn)就(jiù)是从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐(lú)山真实的景(jǐng)色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上。

　　这首诗是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭，侧看(kàn)是(shì)险峻高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面(miàn)目，只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处其(qí)中往(wǎng)往很(hěn)难看清事物的本(běn)质。

　　如果不(bù)全方位、多角(jiǎo)度冷静客观地去观察(chá)与分析，就容易因为主(zhǔ)客(kè)观(guān)的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题(tí)西林壁》以理语(yǔ)入诗(shī)，写得既有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　诗人从自己独特的观察和(hé)感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但(dàn)是，这不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河的写景诗(shī)，作者在措写景物中(zhōng)，用形象(xiàng)化的语言表达了一个深(shēn)刻的(de)哲理(lǐ)。

　　前两句“横看(kàn)成(chéng)岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽然只是粗略的勾画(huà)，没有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看(kàn)、俯瞰、仰视、遥望、近(jìn)察(chá)中，从人们(men)立(lì)足点、观察(chá)点的(de)不(bù)断变换(huàn)中，写出了庐(lú)山的多姿多(duō)采，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中”，写(xiě)诗人(rén)在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深处开(kāi)掘，把观感和(hé)哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐明了一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战一个深(shēn)刻的道理：只有从(cóng)不同(tóng)的方面了解事物，既深入(rù)它的内部细察精神实质，又站到事物之上，总观它的(de)全(quán)貌，才能给(gěi)事(shì)物以正确的认识。

　　清(qīng)代的(de)王(wáng)国维在《人(rén)间(jiān)词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎(hū)其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化(huà)地(dì)说明了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁》是宋代文(wén)学家苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　　 横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看庐(lú)山山饥孝岭连绵起伏、山峰(fēng)耸立(lì)，从(cóng)远处、近处(chù)、高处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处在庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练(liàn)副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人参寥(liáo)同游庐(lú)山。

　　瑰丽的(de)山(shān)水(shuǐ)触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是(shì)什(shén)么

　　 哲理蕴含在对(duì)庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这(zhè)样一(yī)个(gè)道理:现(xiàn)实生活中的(de)事(shì)物千姿百态(tài),纷坛复杂(zá),身处其中(zhōng)往往很(hěn)难一下字看(kàn)清楚它(tā)的本质;如果不是处在错综复杂(zá)的事物之处,不是全方位.多(duō)角度冷静(jìng)客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局(jú)限被局部现象(xiàng)所迷惑(huò),对事物就难有全面正确的认(rèn)识。

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