贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑(yí)什么意(yì)思啊(a)，贪嗔痴慢疑的(de)对应一句(jù)是“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)”的意思是(shì)：贪：释(shì)义：欲求多(duō)、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什(shén)么(me)意思(sī)啊，贪嗔痴慢疑(yí)的对应(yīng)一句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求多(duō)、不知足(zú)。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文(wén)解字》：“贪，欲物也。

　　从贝、今(jīn)声。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生怕(pà)死。

　　2、嗔：

　　释义：一是指怒，生(shēng)气；

　　二是指(zhǐ)对人不满，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音：chēn。

　　出处(chù)：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛(shèng)气也(yě)。

　　从口，真声。

　　”

　　组词(cí)：嗔怪、娇嗔、嗔怒、嗔(chēn)视、嗔(chēn)责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有逻(luó)辑，思维(wéi)混乱(luàn)。

　431mm是多少厘米 431mm是多少米　引申义：不(bù)聪(cōng)慧、迟(chí)钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持(chí)久不止；

　　天(tiān)真的昵称；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某事或某(mǒu)人非常(cháng)着迷；

　　对某些(xiē)事物(wù)难以自拔无(wú)法(fǎ)自(zì)拔(bá)，同“瘾”字一样(yàng)。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说(shuō)文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。<431mm是多少厘米 431mm是多少米/p>

　　”

　　组词：痴迷、白痴(chī)、娇(jiāo)痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度(dù)低；

　　走路(lù)做(zuò)事费得(dé)时间(jiān)长(zhǎng)；

　　慢(màn)也可以解释为(wèi)态(tài)度冷(lěng)淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠(dài)慢、涣(huàn)散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年》：“我(wǒ)远而(ér)慢之(zhī)。

　　”

　　组词：且慢、快(kuài)慢、傲(ào)慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑问、猜疑(yí)、犹豫(yù)、估计、畏惧、类似、好像、怪异、安定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处(chù)：《后汉书·范升传》：“愿陛(bì)下(xià)疑先帝之所疑，信先帝之所信，以(yǐ)示反(fǎn)本(běn)，明(míng)不专己。

　　”

　　组词：疑问(wèn)、疑惑(huò)、猜(cāi)疑、嫌疑、质(zhì)疑(yí)。

贪嗔(chēn)痴慢疑的下一句是什(shén)么？

　　贪嗔痴慢(màn431mm是多少厘米 431mm是多少米)疑(yí)的(de)下一句是：怨恨恼怒烦。

　　贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑(yí)五种心会使人造(zào)作恶业，像毒(dú)药会妨碍人的(de)修行，故(gù)称(chēng)为(wèi)五毒心(xīn)。

　　清除(chú)五(wǔ)毒心是修行者(zhě)的重要(yào)工作(zuò)，若五毒(dú)心不除(chú)而修禅定，则终(zhōng)究是邪(xié)定；修大神通或各种(zhǒng)玄妙(miào)大法，若五毒(dú)心尚存，则可能会变(biàn)成魔通或各种恶(è)法(fǎ)。

　　因(yīn)此，欲修佛道必先除五毒心。

　　“怨 恨 恼(nǎo) 怒 烦”人生五(wǔ)毒(dú)丸(wán)，一个成熟的人(rén)握(wò)住自己(jǐ)快(kuài)乐的钥匙(shi)，他不期待别悔(huǐ)纤春人使他快乐(lè)，反而能(néng)将快乐与幸福(fú)带给(gěi)别(bié)人(rén)。

　　世人的(de)理解：

　　其实普通人在酒桌(zhuō)上(shàng)都懂得适可而(ér)止，并非别人(rén)让我们(men)饮(yǐn)多少(shǎo)我们(men)就饮多(duō)少(shǎo)，都会担心饮多了会醉，会失态，会干傻事儿，这种能自我约束的竖(shù)或(huò)行为，遵纪守(shǒu)法(fǎ)等等就(jiù)是一(yī)种持戒的表现。

　　因(yīn)此学佛不能(néng)太(tài)刻板和迂腐，并非是我们滴酒不(bù)沾就正(zhèng)确。

　　我们要以(yǐ)智慧(huì)心(xīn)明(míng)白戒律产(chǎn)生(shēng)的初衷和目的是什么，戒律绝不是修行的目的(de)，只是一种防患(huàn)的手(shǒu)段。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它是有了(le)漏(lòu)洞才会有(yǒu)“补丁”，我相信释迦(jiā)牟尼佛若是现在驻(zhù)世(shì)的话，订制的戒律(lǜ)肯(kěn)定会根据具体情况的不同而碧耐(nài)有所(suǒ)调(diào)整。

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