惠安汇通石材有限公司惠安汇通石材有限公司

社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容

社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容 草木本无心,何求美人折的意思草木的有趣灵魂,草木本无心何求美人折全诗

  草木本无心,何(hé)求(qiú)美(měi)人折的(de)意思草木的有趣灵魂,草(cǎo)木本(běn)无心何求美人折全诗(shī)是“草木有本心,何求(qiú)美人折(zhé)”的意思是(shì):草(cǎo)木散发香气源于天性,怎么会求观赏者折(zhé)断呢的。

  关(guān)于(yú)草(cǎo)木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意思草(cǎo)木的有趣灵魂,草木本无心何求美人折全诗以及草(cǎo)木本(běn)无心,何求美人折的意思草木(mù)的有趣(qù)灵魂(hún),草(cǎo)木本无心何求美人折(zhé)的意思,草(cǎo)木(mù)本(běn)无心何求美人(rén)折全诗,草木本有(yǒu)心(xīn),何求(qiú)美人折,草木本(běn)无心何(hé)须(xū)美(měi)人折原文(wén)等问题(tí),小(xiǎo)编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识:

草木本无心,何(hé)求美(měi)人折的意思草木(mù)的有趣灵魂,草(cǎo)木本(běn)无心何求美(měi)人折(zhé)全诗

  “草木有本心(xīn),何求美人折”的意思是(shì):草木散(sàn)发香(xiāng)气(qì)源于天性,怎(zěn)么会(huì)求观(guān)赏者折(zhé)断呢(ne)。

  此句出(chū)自唐代诗(shī)人张九龄所作的一首五言诗,名字为《感遇·其一》,原文(wén)是“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草(cǎo)木有本心(xīn),何求美人折”。

  《感(gǎn)遇十二首》为(wèi)唐朝大臣张九龄遭谗(chán)贬(biǎn)谪后所作的组诗(shī)。

  这组诗(shī)托物寓(yù)意,抒发(fā)了(le)作者的身世(shì)感慨,表(biǎo)现了(le)作者的理想操守(shǒu),是其五言古诗(shī)的代(dài)表作。

解释一下(xià) “草木有本(běn)心,何求(qiú)美人折(zhé)” 的意思(sī)?

  “草(cǎo)木有本心,何求美人折”这(zhè)两句诗(shī)的意思是:草(cǎo)木散发香(xiāng)气源(yuán)于天性,怎(zěn)么会求(qiú)观赏者攀折呢!出自(zì)唐代张九龄《感(gǎn)遇(yù)十二首·其(社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容qí)一》。

  美人并不是指美丽的女人,而是(shì)指美(měi)好的人,是引兰桂风致同(tóng)茄竖调(diào)的隐逸之士。

  美(měi)人由于闻(wén)到(dào)了兰桂的芬芳,因而发生爱(ài)慕之情。

  “闻风(fēng)”二字来(lái)自于(yú)《孟子.尽心》:“圣(shèng)人百(bǎi)世之师也,伯夷柳下(xià)惠是也,故闻(wén)伯夷之风者(zhě),元夫廉,懦夫而立志,闻柳下(xià)惠之风者,薄夫敦(dūn),鄙夫宽。

  奋乎百世之上,百世之(zhī)下(xià)闻者莫不兴起也(yě)”。

  因为感受到美好的东西而改变(biàn)自我的追求,可见(jiàn)美对人的教化感应作用。

  “坐”,因而(ér)。

  美人因(yīn)为兰(lán)桂的特质而受到(dào)感召,改变自己(jǐ)的品质。

  美(měi)人所(suǒ)以为(wèi)美人,品质本身就是好的,而(ér)与兰桂(guì)品质相映,心生(shēng)欢(huān)喜。

  因此(cǐ),“草木有本心,何求美(měi)人(rén)折”社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容,林栖的美人既(jì)然闻风相悦,那么,如(rú)果兰桂有知(zhī)觉的话(huà),应当(dāng)是很乐意(yì)让这些美人来折花欣赏了。

  但是草木自有他(tā)的品(pǐn)质(zhì),并不是为了让美人来折的。

  贤人君子们像兰桂一样,他们洁身自好,努力进德修业,只(zhǐ)是尽他们做(zuò)为一个人的本(běn)分,并非是为(wèi)了(le)借(jiè)这些来博得外界的(de)赞誉、提拔,求取功迅(xùn)樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》唐代:张九(jiǔ)龄

  兰叶春葳蕤,桂华(huá)秋皎洁(jié)。

  欣(xīn)欣此生(shēng)意,自尔为佳节。

  谁知林(lín)栖(qī)者,闻(wén)风坐相悦。

  草木有本心(xīn),何求美人折(zhé)!

  释(shì)义亩纳丛:

  春天(tiān)里(lǐ)的幽兰翠(cuì)叶(yè)纷披,秋天里(lǐ)的桂花皎洁清新。

  世间的草木(mù)勃勃的(de)生机,自然顺应了(le)美好的季节。

  谁想到(dào)山林隐逸的高(gāo)人,闻到芬芳因(yīn)而满怀喜悦。

  草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天(tiān)性,怎么会求观赏者攀折呢!

  扩展资(zī)料(liào):

  此诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗(chán)被贬为荆州长史时所作,诗人托物(wù)言志,以春(chūn)兰(lán)和秋桂(guì)的芳洁品质,来比喻自己守正不阿的高尚(shàng)节操;以春兰和秋桂不因无(wú)人采折而失(shī)去芬(fēn)芳美质,来比喻(yù)自己的志洁行(xíng)芳,不求人(rén)知的高(gāo)雅情怀。

  诗(shī)的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣,生机盎然。

  兰叶(yè)在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂(mào),桂花在仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀(xiù)丽。

  春兰秋桂(guì)生意勃发,也给季节(jié)带来了荣耀,春(chūn)、秋因兰、桂(guì)而成为美社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容好(hǎo)的季(jì)节(jié)。

  这里既包含了朴(pǔ)素的历(lì)史唯物(wù)主(zhǔ)义思想,说明了时势造英雄(xióng),英雄(xióng)壮(zhuàng)时势的客观辩(biàn)证法;也表达了(le)真(zhēn)正的贤人志士只有在政治(zhì)开明的时(shí)代(dài)才能(néng)施(shī)展自己的才华抱(bào)负(fù)的思想,流露了自己对重(zhòng)新“遇(yù)时”的渴望。

  参(cān)考资料来源:百度百科——感(gǎn)遇·其一

未经允许不得转载:惠安汇通石材有限公司 社戏主要内容概括及中心思想50字,社戏,的主要内容

评论

5+2=