在关于东方朔的传说中有(yǒu)很多不可思(sī)议的神话传说，而怪哉虫就(jiù)是其中(zhōng)之一，东方(fāng)朔更是说这个怪哉虫(chóng)是备受折磨的(de)民众怨气所化，而遇到酒水的话就(jiù)会溶解，此说法令(lìng)汉武帝大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照做(zuò)后真的(de)应(yīng)验了，而究竟(jìng)这个(gè)怪哉虫凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗(chóng)实际上是(shì)个什么东西？现实生活里真的存(cún)在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于(yú)它(tā)们(men)有没有科学解释？随(suí)着小编一起来(lái)了解！

据说(shuō)怪哉虫的出(chū)现和(hé)汉武(wǔ)帝还有一定的关系，据说(shuō)有一次汉(hàn)武帝(dì)在去往甘(gān)泉宫(gōng)的路上(shàng)，看到一种红色的小虫(chóng)，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻(bí)都(dōu)有但无人认(rèn)识，于是汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨(biàn)认，认为见多识广的他可能会(huì)有答案(àn)。

果然(rán)不出(chū)汉(hàn)武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝(dì)说(shuō)这种虫(chóng)子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所(suǒ)以出(chū)现，是因(yīn)为(wèi)此(cǐ)地是秦朝的监狱所(suǒ)在地，曾关押过(guò)很多的无辜之人，于是老百姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息道(dào)：“怪哉怪哉(zāi)!”没想(xiǎng)到这(zhè)感叹感动(dòng)了老天爷，于是因愤造(zào)就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东(dōng)方(fāng)朔，该怎么解决这种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说(shuō)：“但凡有忧愁的(de)人(rén)，以酒则解愁，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它自然(rán)就消失了(le)。”，于是(shì)汉武(wǔ)帝(dì)让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这个怪(guài)哉(zāi)虫的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼(yǎn凉风席席的是什么意思，凉风席席是成语吗)人一(yī)看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉(zāi)”其实(shí)含有更深的意味(wèi)：劝(quàn)汉武(wǔ)帝要善待(dài)百姓。

看起来还(hái)是挺让人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释这种现象呢？而现实中真有这种奇葩的虫子吗(ma)？答案是否(fǒu)定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果真是(shì)如此，那(nà)现(xiàn)实中(zhōng)岂不是(shì)应该有很多这样(yàng)的虫子(zi)了(le)吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草(cǎo)园到三(sān)味书(shū)屋》也提起过(guò)这种怪(guài)哉虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听(tīng)得这则传(chuán)说，对(duì)于那(nà)个年纪的男孩子碰到(dào)这(zhè)种问(wèn)题当然想一(yī)旦究竟，于是他进了三(sān)味书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾老(lǎo)先(xiān)生提出(chū)的第一(yī)个问题就是(shì)：“先生，‘怪(guài)哉’这虫(chóng)，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传统(tǒng)，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回(huí)答鲁(lǔ)迅道“不知道(dào)”！

这(zhè)一板起脸孔的回答(dá)让(ràng)鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有问先生这类似的问题(tí)，同时也让鲁(lǔ)迅知(zhī)道(dào)了“做学生的是(shì)不应(yīng)该问(wèn)这些事的，只要读书，因为他是(shì)（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝(jué)不(bù)至于不知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有人认(rèn)为鲁迅这(zhè)样写是为了讽刺当时腐(fǔ)朽的(de)教育，从那(nà)个私塾先生的丑态也体味得出这种意味。

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