劝百讽一是(shì)哪个赋，劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)的意(yì)思是什么是(shì)劝百讽一，意思是形容(róng)规讽(fěng)正(zhèng)道(dào)的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞(cí)敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思的。

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劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋，劝百讽一的意思是什么

　　意在使(shǐ)人(rén)警(jǐng)戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史(shǐ)记(jì)·司马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋(fù)

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情小赋

　　《汉书．司马相如传赞》：“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋，劝百(bǎi)而风一，犹骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之(zhī)辞多(duō)而(ér)掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章(zhāng)意(yì)在(zài)警戒(jiè)，而(ér)效(xiào)果(guǒ)适(shì)得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印政(zhèng)治小说序》：“富(fù)谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄(zhuāng)言危论，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解(jiě)释：形容规(guī)讽正道的言(yán)辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡(mí)的言辞(cí)。

　　意(yì)在使人警戒，但结果却适(shì)得其(qí)反。

　　来源出处(chù)：《史(shǐ)记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以(yǐ)为靡(mí)丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽一，犹(yóu)驰骋郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政治小(xiǎo)说(shuō)序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而(ér)轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是什么赋

　　劝百讽一说的(de)是汉大赋，出(chū)自《法言》一(yī)书。

　　史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁并扮语》而(ér)作，至(zhì)于(yú)取名《法言(yán)》，则本(běn)于(yú)《论语·子罕篇》：法(fǎ)语之言，能无从乎和(hé)《孝经(jīng)·卿大夫章》：非先(xiān)王(wáng)之法言不敢道(dào)。

　　法有准则和使物平直(zhí)的意思(sī)，所以法言(yán)就是作为准则而对事情的是非给以评判(pàn)之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋）兴起于汉初，衰落(luò)于汉(hàn)末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反复问答的问答体(tǐ)形(xíng)式(shì)，以铺叙渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为(wèi)手段，以微刺(cì)帝王、贵(guì)族淫奢为旨归，结构宏大(dà)，铺陈渲染了大汉(hàn)帝国无可比拟的气魄与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规(guī)讽正(zhèng)道的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励(lì)的(de)意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其(qí)意是说赋中鼓励的成分过多,淹没了篇末的(de)讽谏主旨,本末倒置(zhì),结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝(quàn),适(shì)得其(qí)反,助长了帝(dì)王(wáng)的奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄对(duì)汉大赋的批评(píng)。

　　劝(quàn)百讽(fěng)一属于(yú)汉大赋，语(yǔ)出西汉(hàn)末(mò)的《法言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记(jì)司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提法做了自(zì)己的评价认(rèn)为(wèi)形容(róng)规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢(shē)靡的言辞。敬备薄酌恭候光临是什么意思啊，敬备薄酌恭候光临的意思>

　　“扬(yáng)雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅,不已亏(kuī)乎?

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