庸人(rén)自扰之前一句意思是(shì)什么(me)天下本无(wú)事，世上本无事庸人自(zì)扰之是什(shén)么意思是世上本(běn)无事，庸人自扰之的。

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庸人自扰之前一句意思是什么天下(xià)本无事，世上本(běn)无(wú)事(shì)庸人自(zì)扰之是(shì)什么意思

　　意思是：世界上本(běn)来没什么大事，都是些无聊(liáo)的人自己找事。

　　全(quán)句比(bǐ)喻常常自己跟自己过(guò)不去，遇事生(shēng)非，疑神疑鬼的自(zì)找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为益州大(dà)都督府长史、剑(jiàn)南按(àn)察使(shǐ)，为(wèi)政尚仁恕。

　　司马(mǎ)韦(wéi)抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑罚以示威，不(bù)然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累(lèi)徙蒲州刺史，兼(jiān)河(hé)东按(àn)察使。

　　小吏有罪，诫遣之(zhī)，大吏白争，以为可杖，象先曰：“人情(qíng)大抵不相远(yuǎn)，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸(yōng)人扰之为烦(fán)耳(ěr)。

　　第澄(chéng)其(qí)源，何忧(yōu)不(bù)简邪？”故所至民(mín)吏怀之。

庸人自(zì)扰之前(qián)一句意思是什么?

　　庸人自扰之前一句是世(shì)上本无(wú)事(shì)，全句(jù)比喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑鬼的自找麻烦。

　　“世上(shàng)本无(wú)事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中的《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传》（陆象先）罢为益州(zhōu)大都督(dū)府长(zhǎng)史(shǐ)、剑南(nán)按察(chá)使(shǐ)，为(wèi)政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然(rán)，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已，必刑(xíng)法(fǎ)以拿芹树(shù)威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣(qiǎn)之，大吏(lì)白争(zhēng)，以(yǐ)为可(kě)杖，象先曰：“人(rén)情(qíng)大(dà)抵不相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者(zhě)，当以汝为始。

　　”大吏惭(cán)而退(tuì)。

　　尝曰：“天下(xià)本(běn)无(wú)事，庸人(rén)扰之为烦耳(ěr)。

　　第澄其源(yuán)，何忧不简邪？”故所至民吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位，出任益州大都(dōu)督府长(zhǎng)史、剑南道(dào)按察使，处理政(zhèng)事崇尚仁德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏(jiàn)说：“你(nǐ)应当严刑拷打惩罚来显示威严，不这(zhè)样，百姓就会轻忽并且没(méi)有消(xiāo)乱毕畏(wèi)惧。

　　”陆象先回答说：“政事在于治理罢了(le)，一定要用严刑峻法(fǎ)来树立威严吗(ma)？”最终没有听取（韦抱贞的意(yì)见(jiàn)），但蜀地百姓得到(dào)了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆(lù)象(xiàng)先(xiān)陈(chén)述、争辩(biàn)，认为（小(xiǎo)吏(lì)）应该受杖(zhàng)打。

　　陆(lù)象先说：“人情大概相差不多，（你）说(shuō)他不明白我的话吗？一(yī)定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧(kuì)地退了下去。

　　陆象先曾经说(shuō)：“天下本来没有什么事(shì)端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢(bà)了。

　　只(zhǐ)要(yào)澄(chéng)清源头，何(hé)愁不简明呢？”所以陆象先到的地方，百(bǎi)姓和官(guān)吏都(dōu)怀念他。

　　龙有几个爪 龙有两个根吗ong>庸人自(zì)扰之(zhī)前(qián)一句意思是什么天(tiān)下本(běn)无(wú)事，世上本无事庸人自(zì)扰之是什么意(yì)思是(shì)世上本无事，庸(yōng)人自扰之的(de)。

　　关于庸人自扰之前一句(jù)意思是什么天(tiān)下(xià)本无事(shì)，世上本无事庸人自扰之是什么意思(sī)以及庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意思是什(shén)么天下本无(wú)事(shì)，庸(yōng)人(rén)自扰之前一句意思是什么人生的过(guò)客，世上本无事庸人自扰之是什么意思，庸人自扰是什么意思？，菩提本无树,明镜(jìng)亦非(fēi)台,本来(lái)无一(yī)物,何(hé)处(chù)惹尘埃的(de)意(yì)思(sī)等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

庸人(rén)自扰之前一句意思是(shì)什(shén)么天下(xià)本(běn)无事，世上本无事庸(yōng)人自扰之是什么(me)意思

　　意(yì)思是：世界上本来没什么大事，都是些(xiē)无聊的人自己(jǐ)找事(shì)。

　　全句(jù)比喻常常自己跟(gēn)自己过不去(qù)，遇(yù)事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州(zhōu)大都督府长史(shǐ)、剑南按(àn)察使(shǐ)，为政尚仁恕(shù)。

　　司马韦抱真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢(màn)且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治(zhì)之而已，必刑法以(yǐ)树威(wēi)乎(hū)？”卒不(bù)从，而(ér)蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼河东按察(chá)使。

　　小(xiǎo)吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为(wèi)可(kě)杖(zhàng)，象先曰：“人(rén)情(qíng)大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾(wú)言邪(xié)？必责者，当(dāng)以汝为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退。

　　尝曰：“天下本(běn)无事(shì)，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪？”故所至(zhì)民(mín)吏怀之。

庸人自扰之前一句意思是什么?

　　庸(yōng)人自(zì)扰之(zhī)前一(yī)句是(shì)世上本无事，全句(jù)比喻常(cháng)常自己跟(gēn)自(zì)己过不去，遇事(shì)生(shēng)非，疑神疑鬼的(de)自(zì)找麻(má)烦。

　　“世上本无事(shì)，庸(yōng)人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐书》中(zhōng)的(de)《陆(lù)象(xiàng)先传(chuán)》。

　　出(chū)处：

　　《新唐(táng)书·陆象先(xiān)传》（陆象(xiàng)先）罢(bà)为益(yì)州大都督府长史、剑南按(àn)察使，为政尚(shàng)仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑(pū)罚(fá)以示威，不然(rán)，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在(zài)治(zhì)之而已，必刑法以拿芹树(shù)威乎(hū)？”卒不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲州刺史，兼河东(dōng)按察使。

　　小吏有罪(zuì)，诫(ji龙有几个爪 龙有两个根吗è)遣(qiǎn)之，大吏白(bái)争龙有几个爪 龙有两个根吗，以为可杖，象(xiàng)先曰：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾(wú)言邪？必责者(zhě)，当(dāng)以(yǐ)汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪(xié)？”故所至民(mín)吏怀之。

　　译文(wén)：

　　（陆象(xiàng)先）被罢(bà)去相位，出任益(yì)州大都督府长史、剑南(nán)道按察使，处理政事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说(shuō)：“你应当严刑(xíng)拷打惩(chéng)罚来显示威严(yán)，不这样(yàng)，百姓就会(huì)轻忽(hū)并且没有消(xiāo)乱毕畏惧。

　　”陆象先回答(dá)说：“政事在于治(zhì)理罢了，一定要用严刑峻法来树(shù)立威严吗？”最终没(méi)有听取（韦抱(bào)贞的意见），但(dàn)蜀地百(bǎi)姓(xìng)得到了教化。

　　陆象陪孝先屡次升迁，做到蒲州刺史(shǐ)兼任河(hé)东按察(chá)史(shǐ)。

　　小吏犯了错误，陆(lù)象先训诫他打发他回去。

　　大(dà)吏向陆象先陈述、争辩，认为（小吏）应该(gāi)受杖打。

　　陆象先说(shuō)：“人情大概相(xiāng)差(chà)不多，（你）说他(tā)不明白我的话吗？一(yī)定要责罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭(cán)愧(kuì)地退了下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下本来(lái)没有(yǒu)什(shén)么(me)事端，（只是(shì)）庸人扰乱它，制造麻烦(fán)罢了。

　　只要(yào)澄清(qīng)源头(tóu)，何(hé)愁不简(jiǎn)明呢？”所以陆象先到的(de)地方，百(bǎi)姓和官吏都怀念他。

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