抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点(diǎn)，加(jiā)以(yǐ)综(zōng)合而成一个新的概念(niàn)；意象(xiàng)派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

　　关于抽象(xiàng)派和意象派(pài)的(de)区(qū)别(bié)是(shì)什么(me)，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派的区(qū)别在哪以及抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别和(hé)联系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的区别(bié)等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

抽象派和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物(wù)，并将诗人瞬息(xī)间的(de)思(sī)想感情(qíng)溶化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有(yǒu)康定斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽象派(pài)代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派代表(biǎo)画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国(guó)，后(hòu)传入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意象派的产生(shēng)最初(chū)是(shì)对当时(shí)诗(shī)坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫(màn)主义结(jié)成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维(wéi)多利亚诗风蜕化成(chéng)无病(bìng)呻吟、多愁(chóu)善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及(jí)其意象派提出(chū)“反常规”“革新”地进(jìn)行(xíng)诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏格(gé)森热流行，这(zhè)是自(zì)叔本(běn)华以来(lái)非理性主义(yì)哲学思想在文学(xué)界影响的(de)延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受(shòu)教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生命哲学全(quán)盘为意象派所接受，成为其主要(yào)的理论睁渣依据(jù)和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象派(pài)诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主义诗(shī)歌流派(pài)为意象派开创了新诗创作新路(lù)，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音乐(lè)性，给意(yì)象派(pài)以极(jí)大的启(qǐ)发。

　　 由(yóu)于意象派诗(shī)人大多经(jīng)历了(le)象征诗歌创作(zuò)，所(suǒ)以理(lǐ)论界(jiè)也有人(rén)将(jiāng)意象派看(kàn)做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象派(pài)和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的(de)本质差异。

　　意象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于去寻找表象与思想之间的神秘关系，而要让诗意在表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出(chū)来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽象抒(shū)情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象征主义(yì)也用意象，两者(zhě)都(dōu)以意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符号(hào)，注重联想、暗示(shì)、隐喻，使意(yì)象成为一种有待翻译的密(mì)码。

　　意象派则是“从象征符(fú)号(hào)走向实在(zài)世界”，把(bǎ)重点放(fàng)在(zài)诗的意象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思(sī)想融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索(suǒ)、自水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受日本俳句和(hé)中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极(jí)大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗示(shì)春天(tiān)，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平静(jìng)，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固、寂静，传达出世(shì)界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中(zhōng)一瞬间对(duì)诗(shī)歌内涵的直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位(wèi)诗人小林(lín)一茶，从小失去父母，四处流浪，他(tā)的诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀(ya)，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病(bìng)相(xiāng)怜之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出(chū)来(lái)。

　　他的(de)仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱(tuō)的，没理性的，而(ér)陶(táo)渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日(rì)本俳句源于中(zhōng)国格律(lǜ)诗(shī)。

　　在(zài)他们(men)看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的(de)图(tú)画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗(shī)完(wán)全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒(hán)江(jiāng)雪(xuě)。

　　”王(wáng)维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗(shī)歌完全由(yóu)意象主导，贯穿(chuān)全(quán)诗(shī)，犹如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的这种表(biǎo)现意象而不加评价的诗风(fēng)，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻(wěn)合(hé)。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学(xué)的描写(xiě)性特征中，看(kàn)到(dào)了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长(zhǎng)诗《诗(shī)章》中多处夹着汉字，以(yǐ)示(shì)某种神秘意蕴，主张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的(de)意象(xiàng)，提出英(yīng)文(wén)诗创作中也应该(gāi)力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特征主要有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗(shī)歌直接呈现能(néng)传(chuán)达情意(yì)的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对(duì)音(yīn)乐性(xìng)和神秘(mì)性的(de)抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗(shī)的(de)定义为：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现(xiàn)出的(de)理性和(hé)感(gǎn)情的复合(hé)体。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间感(gǎn)悟到生活(huó)的全部(bù)内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就(jiù)是我的心被(bèi)磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑冰”“漩(xuán)涡纹”“磨(mó)钝了(le)的(de)表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对(duì)人(rén)到中(zhōng)年茫(máng)然(rán)无奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要有：1 意象层(céng)递：按照事(shì)物发(fā)展(zhǎn)的客观规(guī)律，有条(tiáo)理(lǐ)，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层次(cì)清(qīng)晰(xī)。

　　庞(páng)德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的(de)一代(dài)，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过渔民在(zài)太阳(yáng)下野餐，/我见过他们(men)和邋遢的家(jiā)属(shǔ)一起，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满(mǎn)口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我(wǒ)就(jiù)是比(bǐ)你们有(yǒu)福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在(zài)湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由(yóu)的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服(fú)；捕(bǔ)鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野(yě)外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生活(huó)的渔民的我(wǒ)又(yòu)等而(ér)次之，然而(ér)我却(què)能看穿你们这“派头十足(zú)的一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈规旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有(yǒu)相同本质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头(tóu)之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之(zhī)上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高(gāo)的桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去(qù)不可(kě)企即(jí)，/其实(shí)只是个(gè)球，/孩(hái)子玩(wán)过后(hòu)忘在那里(lǐ)。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗(yí)弃的(de)气球意象叠(dié)印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人(rén)和现代(dài)生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球(qiú)意象叠加(jiā)以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间(jiān)美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及(jí)现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我的(de)双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子(zi)，/而在(zài)世界看来(lái)这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青(qīng)苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树(shù)一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都是(shì)些无(wú)稽的蠢话(huà)。

　　在意象的叠(dié)加中，我(wǒ)们体味到(dào)了紫罗兰(lán)般少女的(de)美(měi)丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的两个(gè)可见(jiàn)意象并(bìng)列(liè)在(zài)一起，借以启(qǐ)发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个(gè)可见意象(xiàng)的组(zǔ)合，可以称为一个视觉的和(hé)弦(xián)。

　　它(tā)们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不同(tóng)的意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的(de)情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了(le)其水密码适合什么年龄，水密码适合什么年龄段的女生使用(qí)中(zhōng)的某一意象含义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落木萧(xiāo)萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声(shēng)茅店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行(xíng)他(tā)乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难(nán)。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象(xiàng)派诗歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个地铁(tiě)车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般显(xiǎn)现， 湿(shī)漉漉(lù)的黑色枝(zhī)条上的(de)许(xǔ)多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象，人(rén)群(qún)中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全(quán)是在匆忙的(de)行(xíng)走的人群(qún)中获得(dé)的(de)瞬间意象，写出(chū)了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子(zi)苍白美(měi)丽的面孔时隐时现，打破(pò)了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉闷(mèn)，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一(yī)些活力。

　　两个并(bìng)置(zhì)的意象映(yìng)入大脑，构(gòu)成俗(sú)陋与(yǔ)优美，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人(rén)繁(fán)忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑不(bù)安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实(shí)，同时又展(zhǎn)示了心灵(líng)对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌(gē)的语(yǔ)言简洁(jié)明了(le)，不(bù)用没有意义(yì)的形容(róng)词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花(huā)边，反对卖弄词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译李白《古风(fēng)》中(zhōng)“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳(yáng)。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也可见一斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国著(zhù)名意象(xiàng)派(pài)诗(shī)人威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手推车》：“很多事(shì)情/全靠(kào)/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清新的诗(shī)行，将美国(guó)普通人对中(zhōng)产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地传(chuán)达(dá)了(le)出来，以(yǐ)至诗歌被许多(duō)家(jiā)庭主妇(fù)背(bèi)唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节奏(zòu)，将意象与(yǔ)所蕴含的思想情(qíng)感融成一(yī)体(tǐ)。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对(duì)按(àn)固(gù)定音(yīn)步写(xiě)诗，认为均(jūn)匀的格律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押(yā)韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿(gǎo)翻(fān)译，也就成了自由(yóu)体诗。

　　所以，意(yì)象派诗不讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在的韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起(qǐ)了(le)推广自由诗(shī)的作用。

　　 意象的(de)生成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其(qí)一是主(zhǔ)观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形态可分为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态意象(xiàng)派(pài)，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为代表，崇尚古(gǔ)典美(měi)，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了(le)许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲花(huā)中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻(qīng)蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如(rú)一幅美丽(lì)的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新创立的“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德(dé)主张在意(yì)象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而(ér)且(qiě)可能(néng)必须称之为(wèi)漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意(yì)向的流动性，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术风格虽然各(gè)有差异，但他们在创作上(shàng)却形成了(le)某些一致的(de)倾向。

　　无论是(shì)庞德(dé)、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充(chōng)满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽出其共通之点(diǎn)，加以综合而(ér)成(chéng)一个新的概念，此(cǐ)一(yī)概(gài)念(niàn)就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而(ér)言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经(jīng)过长期持续演进(jìn)而(ér)来(lái)的。

　　但无论其派(pài)别(bié)如(rú)何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画必须模仿自(zì)然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大战以后，由(yóu)抽象观念衍生的各种形式(shì)，成为二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特(tè)色的艺术(shù)风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉(jué)和想象力为(wèi)创(chuàng)作(zuò)的(de)出发点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学性、说明(míng)性的(de)表现手(shǒu)法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈(chéng)现出来的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出发点，经立(lì)体主义、构成(chéng)主义、新造形主义....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称(chēng)热的(de)抽象﹞。

　　这是以高(gāo)更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野兽派(pài)、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪(làng)漫的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可以(yǐ)康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽(chōu)象派代表画(huà)家，“抽象绘画(huà)之父”，曾(céng)是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫莱茵(yīn)河西发里(lǐ)亚(yà)艺(yì)品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊(láng)）、《光(guāng)之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表画家(jiā)，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结合(hé)，形成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色，是荷兰风格(gé)派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表作(zuò)《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主(zhǔ)义倡导(dǎo)者，也是几何抽(chōu)象(xiàng)派画家，代表作《飞机起(qǐ)飞(fēi)》（1915，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论(lùn)和音乐式和谐造成(chéng)独特的几何(hé)风格，例如(rú)《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直(zhí)线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作(zuò)了(le)许多(duō)含有(yǒu)哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔(ěr)兹美术馆）、《死与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆)

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