悲守穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守穷庐将(jiāng)复何及表达了什么愿望(wàng)是悲守穷庐，将复(fù)何及的(de)意思是(shì)只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍,其(qí)时(shí)悔(huǐ)恨又怎么来得及?这句话出(chū)自(zì)诸葛亮的《诫(jiè)子(zi)书》的(de)。

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悲守(shǒu)穷庐将复何及啥意思(sī)，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达(dá)了什(shén)么愿望(wàng)

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)的(de)全(quán)句是“年(nián)与时(shí)驰，意(yì)与日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀bēi)守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及。

　　”意(yì)思是(shì)年(nián)华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝(shì)。

　　最终枯败零落(luò)，大多不(bù)接(jiē)触世(shì)事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的(de)居舍，其时(shí)悔恨又怎么来得(dé)及?

　　悲守穷庐，将复何(hé)及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎(zěn)么(me)来(lái)得及。

　　悲(bēi)守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》。

　　原(yuán)文如下(xià)：夫君(jūn)子之行，静(jìng)以(yǐ)修身，俭以养德。

　　非淡泊(pō)无以明(míng)志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学(xué)也，非(fēi)学无以广(guǎng)才，非志无以成(chéng)学。

　　淫慢则不(bù)能励(lì)精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去(qù)，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲(bēi)守穷庐，将复何及(jí)!

　　翻(fān)译为：君(jūn)子的行为操(cāo)守，从宁静来(lái)提高(gāo)自身的修养，以节俭(jiǎn)来培养(yǎng)自己的品德。

　　不恬静寡(guǎ)欲无法明确志(zhì)向(xiàng)，不排(pái)除外来干扰(rǎo)无法达(dá)到远大目标(biāo)。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法增长(zhǎng)才干(gàn)，没有(yǒu)志向(xiàng)就无法(fǎ)使学习有所成就。

　　放(fàng)纵懒散(sàn)就无法振奋精神(shén)，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只(zhǐ)能(néng)悲哀地坐守着(zhe)那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得(dé)及(jí)?

悲(bēi)守穷(qióng)庐将(jiāng)复(fù)何(hé)及意思(sī)是什么

　　 “悲守(shǒu)穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何(hé)及”的意思是悲哀地坐守着那穷困的(de)居舍，又怎么来(lái)得及呢？这句(jù)话出自诸葛亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书(shū)》是(shì)诸(zhū)葛(gé)亮临终前写给他儿(ér)子诸葛瞻(zhān)嫌扒的一(yī)封家书(shū)。

悲守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复何及的意思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么(me)来得(dé)及呢？

　　 这句话(huà)出自《诫子(zi)书》，《诫子书(shū)》是三国时期政治家诸葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿子诸葛(gé)瞻的(de)一封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮是一位(wèi)品格高洁、才学渊博的(de)父亲(qīn)，对儿(ér)子的殷殷(yīn)教诲(huì)与(yǔ)无限期(qī)望尽在此书(shū)中。

《诫子书(shū)》全文(wén)

　　 夫君子之(zhī)行，静(jìng)以(yǐ)修身(shēn)，俭以养德(dé)。

　　非淡泊无以(yǐ)明(míng)志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静(jìng)也，才须学也(yě)。

　　非(fēi)学无以广才，非志(zhì)无以成学(xué)。

　　慆慢(m我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀àn)则不(bù)能(néng)励精，险躁则(zé)不(bù)能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰，意与日去(qù)，遂(suì)成(chéng)枯落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培养自(zì)己的品德(dé)。

　　不恬(tián)静寡欲无法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远大(dà)目标。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专(zhuān)一，而(ér)才干(gàn)来自(zì)学习。

　　所(suǒ)以(yǐ)不学(xué)习(xí)就无法增(zēng)长才干，没(méi)有志向就无法使学(xué)习有所成就。

　　放纵懒散就无(wú)法(fǎ)芹液昌振奋精(jīng)神，急躁冒险就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华(huá)随时光而飞(fēi)驰，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多(duō)不接触世事、不为(wèi)社会所用，悲哀(āi)地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎(zěn)么来得(dé)及呢？

《诫子(zi)书》的启示

　　 1.修身养性贵在(zài)“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静(jìng)也”，告诉人(rén)们(men)只有宁静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活(huó)务必(bì)要(yào)节(jié)俭，并以此(cǐ)培养(yǎng)自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁静，才能做到志存高远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊才(cái)能含英咀华(huá)，内(nèi)心开阔才能登高望远。

　　无论工作还(hái)是生活(huó)，只有静下心来才能(néng)更好的(de)谋划未(wèi)来、计(jì)划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才(cái)须学也”，告(gào)诉我(wǒ)们(men)学习既要(yào)有宁静的学习(xí)环境更要(yào)有(yǒu)专注、平(píng)和的学习(xí)心(xīn)境！“非学无以广才”、“非(fēi)志(zhì)无以成学”，则进(jìn)一步阐(chǎn)述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是成学的前提，不努力学习，就不(bù)能增加自己(jǐ)的才干；但在学习的过程中(zhōng)，决(jué)心和毅力非常重要，缺乏了意志力(lì)，就会半(bàn)途(tú)而废。

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