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这是(shì)牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍(pāi)得，这份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)总共有三张纸(zhǐ)和六面(miàn)的(de)内容，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都(dōu)有(yǒu)烧毁的痕迹。

这(zhè)据说是当时牛(niú)顿(dùn)养了一条狗叫做(zuò)钻艾特是什么意思石，狗(gǒu)狗(gǒu)不小心撞倒(dào)了放在桌上的(de)蜡烛，结果房子就(jiù)烧了起来，这份(fèn)手稿就是(shì)在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人(rén)感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上面研(yán)究的(de)不是物理(lǐ)或者数学，而是牛顿(dùn)想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金字(zì)塔，来一(yī)窥圣(shèng)经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大(dà)的科学家(jiā)，提出(chū)了万有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还(hái)跟莱布(bù)尼(ní)兹几乎同时。其实牛(niú)顿除了是物(wù)理学(xué)家数学(xué)家以外，他也很热衷于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金术(shù)，很(hěn)多(duō)人觉得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿一生都信仰上(shàng)帝，他写了许多的书，这(zhè)些(xiē)书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿是一个(gè)完完全全有神论者，他做的一(yī)系列的科(kē)学研(yán)究(jiū)也是为了更(gèng)好地(dì)去证明上帝的存在，所以他(tā)从一开始(shǐ)就在(zài)研究神学而(ér)并非后期(qī)转行。用(yòng)牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞机看一眼就(jiù)知道这不(bù)是自然形(xíng)成的，而是(shì)出于智慧的设(shè)计和(hé)创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非(fēi)常精妙的规则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名的经济(jì)学(xué)家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是(shì)理(lǐ)性时(shí)代的第一(yī)人，他是最后一(yī)位魔法师，所(suǒ)以我们(men)可以知道(dào)物理学(xué)成就只是(shì)牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛(niú)顿到底在研究什(shén)么(me)呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所使用的长度单(dān)位实际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他(tā)为什么要研究这(zhè)个呢(ne)？其中最重要的一(yī)个原因是想用(yòng)来在天(tiān)文的尺度上面验证自己(jǐ)提(tí)出的万有(yǒu)引(yǐn)力的定(dìng)律(lǜ)，为了做(zuò)到这点他就必须(xū)知道地球(qiú)的周长是多少，其实地球(qiú)的周长(zhǎng)有艾特是什么意思多长，早(zǎo)在(zài)公元(yuán)前200年左右就有古希腊的数学家厄拉托(tuō)西尼给计(jì)算出来了。

但牛顿觉(jué)得厄拉托西尼这个(gè)数据不够准确，于是他又(yòu)找到了另一位(wèi)古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼德(dé)所提出的数据。这位阿纳科西曼(màn)德是(shì)世界上(shàng)第一位绘制出世界(jiè)地图的人，牛(niú)顿就(jiù)觉得他(tā)的数(shù)据会比较准确。但是这里出现了一(yī)个问题，阿纳(nà)科西(xī)曼德所(suǒ)使用的数据长度单位跟牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的长度单位是(shì)Stadion，牛顿(dùn)经过一番推测认(rèn)为古希腊人所使用的长度单位很可能源自于埃及(jí)人所(suǒ)使用的单位。

于是(shì)，牛顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔(tǎ)的(de)第一人约翰格利弗的著作(zuò)。试(shì)图去(qù)了解古希(xī)腊人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出阿纳科西(xī)曼德(dé)所(suǒ)提出的地球周长数据(jù)。从而尽可能地从天文学(xué)的程度上(shàng)去验(yàn)证他的万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这个东(dōng)西实在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所以(yǐ)研(yán)究古埃及的长度单位还有另一个(gè)原(yuán)因，那就是(shì)他想要(yào)了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥(ào)秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据(jù)犹太教(jiào)的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣(shèng)殿指的就是(shì)所罗(luó)门(mén)王所建造的所罗门圣(shèng)殿(diàn)，在公元前(qián)960年(nián)建造完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王(wáng)尼布贾尼撒(sā)二世给摧毁了(le)。

后来(lái)圣殿(diàn)在(zài)公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就(jiù)是(shì)第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著(zhù)名(míng)的哭墙。在(zài)犹太教的末世(shì)论之中，未来将会有一位(wèi)弥(mí)赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的(de)以色列王国，然(rán)后人(rén)类将会进入到一个幸福(fú)的时(shí)代。所以犹太教所谓的末(mò)世论其实指的(de)就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的结束，然(rán)后进入到一(yī)个幸福的新时代。

在圣经里(lǐ)就有很多完(wán)整的对于(yú)第三圣殿外(wài)观的描述。记(jì)载(zài)了它有多(duō)宽(kuān)、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿(dùn)认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有他(tā)的奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之所以写得(dé)这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的原因。所以只要了解了(le)这(zhè)个第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么时候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前(qián)已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里描(miáo)写的建(jiàn)筑都在(zài)现实考古(gǔ)中被一一发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面的内(nèi)容现实存在的(de)可(kě)信度(dù)很高，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣(shèng)经密码，解读了(le)一些对于未(wèi)来(lái)世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲(jiǎng)解，当然这里不是(shì)为(wèi)了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加(jiā)地了解牛顿到底做了什么(me)，包括他为什么转行研究神(shén)学。

我们也能(néng)从这份(fèn)手(shǒu)稿里(lǐ)感受到牛(niú)顿对于追求真理的较真，不惧(jù)怕麻烦(fán)的研(yán)究精神(shén)。仅仅是一个长度单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费这么多(duō)精力去研究，这也是(shì)他站在科学角度上对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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