徙木立信的故事阐明晰什(shén)么(me)道理，徙木立信给告知了咱们什么是(shì)“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处(chù)说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实(shí)现许诺的故事的。

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徙木立信的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们(men)什(shén)么

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变法前为了获得人们的信赖，就(jiù)在城门(mén)处(chù)说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指定(dìng)方(fāng)位就颁发五十(shí)金，最(zuì)终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型(xíng)，而使大(dà)众(zhòng)服(fú)气的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议(yì)己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予(日语jtest报名入口，日语jtest报名费yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能徙者予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得人们的信赖，就在(zài)城门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就(jiù)实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而(ér)使大众服气(qì)的行为(wèi)。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六(liù)十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃(nǎi)立(lì)三丈之木于国都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之(zhī)，辄予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已录用(yòng)了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强(qiáng)方针，唯恐全国人对(duì)自己发生非手举辩议。

　　法则现(xiàn)已齐(qí)备，但没有发布(bù)，（卫鞅(yāng)）恐怕大(dà)众不信赖，所以在(zài)国都商场南门立下一根三(sān)丈长(zhǎng)的木杆，招募(mù)大众有可以搬到(dào)北门的就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此(cǐ)感(gǎn)到惊(jīng)奇，没有人(rén)敢(gǎn)去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣(xuān)告指令说：“有可(kě)以(yǐ)搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当即赏给他(tā)五十镒(yì)黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公布（变(biàn)法的(de)）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执政者(zhě)之煞费苦心也，而叹(tàn)数千年来(lái)民智之不开(kāi)、国几蹈于消(xiāo)亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也(yě)。

　　法则(zé)而(ér)善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其(qí)不布此法则，或布(bù)而恐其不(bù)生效(xiào)能，必竭全(quán)力以(yǐ)保证之，保持(chí日语jtest报名入口，日语jtest报名费)之(zhī)，务使到(dào)达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民(mín)相(xiāng)互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理(lǐ)？法则(zé)而不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民(mín)又必竭全力以阻挠(náo)此法则。

　　虽欲吾(wú)信，又安有信之之理？乃若(ruò)商鞅之(zhī)与秦民适(shì)成此份额之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利国福民巨大(dà)之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败(bài)诸国(guó)，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令出，其法(fǎ)惩奸宄以保公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力，尚(shàng)军功(gōng)以树(shù)国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大方(fāng)针(zhēn)，民何(hé)惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以知政者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾(wú)所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几(jǐ)蹈于(yú)消亡之(zhī)惨境有(yǒu)由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼东西各(gè)答(dá)消文明国民闻之，当必(bì)捧腹而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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