什么叫人文关怀(huái)，人文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪(nǎ)些方面(miàn)是(shì)关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀体(tǐ)现在哪些(xiē)方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端(duān)于西方的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于(yú)肯定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人的个性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神(shén)生(shēng)活(huó)等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文(wén)关怀是指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地位和个(gè)性(xìng)差异，关心人(rén)丰富多样(yàng)的(de)个体需(xū)求，激发人的主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人(rén)的自(zì)由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具体(tǐ)来说(shuō)，包括层层(céng)递进(jìn)又(yòu)密切(qiè)相关的几层涵(hán)义:

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为(wèi)一种物质(zhì)生命的(de)存在，更是一(yī)种(zhǒng)精神(shén)、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推(tuī)动社会(huì)发(fā)展还(hái)是实(shí)现自身发展方面(miàn)都居于(yú)核心地位(wèi)或支配地位。

　　3、承认(rèn)人的价值，追(zhuī)求人的(de)社会价(jià)值和个(gè)体价值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目的(de)的统一。

　　4、尊(zūn)重人的主体性。

　　人(rén)不(bù)仅(jǐn)是(shì)物质生活(huó)的(de)主(zhǔ)体，也是(shì)政治生活、精神(shén)生活(huó)乃(nǎi)至(zhì)整个社(shè)会生活的主(zhǔ)体，因而也是改善人的生活、提(tí)高人的生(shēng)活(huó)品(pǐn)质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心人(rén)的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人物质层面的(de)需要(yào)，更关心(xīn)人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造(zào)条(tiáo)件(jiàn)满足人的生存需要、享受需(xū)要，更(gèng)着力于(yú)人的自我(wǒ)发(fā)展、自我(wǒ)完善需要的满足(zú)。

　　6、促进人的自由全面发展(zhǎn)。

　　人的全面发(fā)展应当是自由、积(jī)极、主动的(de)发展，而不是由(yóu)外力强制(zhì)的(de)发展;是各方(fāng)面素质(zhì)都(dōu)得到较好的发展或达到一(yī)定水(shuǐ)平(píng)的发展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面发展，是与个性(xìng)发展相辅相成的全面发展。

　　人文主义是以人为(wèi)本位(wèi)的世(shì)界观，集中体现为(wèi)对人本(běn)身的关注(zhù)、尊(zūn)重和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的存在、人的价值、人(rén)的(de)意义(yì)尤(yóu)其(qí)是(shì)人(rén)的(de)心灵(líng)、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历史的(de)主体(tǐ)，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物，它的根本(běn)是内在而非外在，因此，文明建(jiàn)设的(de)根本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看(kàn)作人的基本存在(zài)方式，社(shè)会要关注人的(de)精神状态和内在需求(qiú)，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞(fēi)速发展(zhǎn)，人(rén)民的物(wù)质生活水平得到了(le)极大的提高，物质文(wén)明(míng)的进(jìn)步使人们的衣(yī)食之忧得到解决，市场化为人们带来(lái)了丰(fēng)厚的利(lì)润与物质的享(xiǎng)受，但市场经济的实用性与功利(lì)性特征，又导致了人文精神的弱化和(hé)消解。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下，在现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关(guān)怀的(de)迫切(qiè)需(xū)要必(bì)将替代(dài)对物质生活的迫(pò)切需要，另一方面却是这种需要(yào)与社(shè)会所(suǒ)能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在(zài)1994年1月的全国宣(xuān)传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提出了(le)以(yǐ)科(kē)学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论(lùn)引导人，以高尚的精(jī毁掉一个老师最好的办法ng)神塑(sù)造人(rén)，以(yǐ)优秀的作(zuò)品(pǐn)鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于(yú)人(rén)的(de)自身建设尤其是精神文明建设(shè)，真正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现(xiàn)出了(le)最高(gāo)领导者的远见(jiàn)卓识，具有深远的意义(yì)。

　　新闻(wén)报道作为最重(zhòng)要(yào)的宣传途径(jìng)和最常见的文化载体，应当担负(fù)起(qǐ)历史的(de)重任，体现(xiàn)出(chū)深刻(kè)的人(rén)文关怀(huái)。

　　与此(cǐ)同时，人文精神的(de)贯(guàn)注又将(jiāng)深化(huà)新闻主(zhǔ)题(tí)、扩充新闻内(nèi)涵、提升报(bào)道品味、引发读者的思考与共鸣，从而完成新闻信息价值和文(wén)化价值的双重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得更(gèng)多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进市(shì)场(chǎng)与(yǔ)人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的(de)。

　　人文关怀的(de)其核心在于(yú)肯(kěn)定人性和人(rén)的价(jià)值。

　　要求人的个性解放和自由平等(děng)，尊(zūn)重(zhòng)人的理(lǐ)性(xìng)思考，关怀人的精(jīng)神生活等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀(huái)是指尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的(de)主体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人(rén)丰富多样的个体需(xū)求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关(guān)怀(huái)、社(shè)会对人(rén)的关爱，严肃(sù)的思想政治工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心的(de)感受(shòu)，引导(dǎo)人们正确对待(dài)自己(jǐ)、他人和社(shè)会(huì)，正确对待困难(nán)、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就毁掉一个老师最好的办法是对(duì)人的(de)生存状况的关(guān)怀、对人(rén)的尊严与符合人性的(de)生活条件(jiàn)的(de)肯定，对人类(lèi)的解放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西(xī)方(fāng)的人文主义传统，其(qí)核(hé)心在于肯定人性和人的(de)价值。

　　人文关怀是对人(rén)的生存(cún)状(zhuàng)况的关注、对人的尊(zūn)严与符合人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定(dìng)和对(duì)人类的解放与(yǔ)自由(yóu)的追求等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人(rén)文关怀精(jīng)神在西周初(chū)期就已经初(chū)见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形成，自此以(yǐ)后，在中国(guó)社(shè)会和中国文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成(chéng)为中国文化的精神(shén)和灵魂。

　　中国古(gǔ)代(dài)《周易》书中(zhōng)最早出现人文一(yī)词，意指人际间相(xiāng)互(hù)关系(xì)准则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关怀(huái)思想中，在处理人(rén)与(yǔ)人之间的关系(xì)方面(miàn)，提出了忠义理(lǐ)智信等(děng)规范(fàn)，在处世立身方面提出诸如自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节(jié)制等规范，同时，在远神(shén)近人、以人为本、注重人对于真(zhēn)善的追求等方面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把精(jīng)力(lì)集中到人事方面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世，为(wèi)儒家文化开毁掉一个老师最好的办法辟(pì)了一条远神而近人(rén)的人文主(zhǔ)义道路(lù)。

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